翻译和解读《道德经》第六十七章

原文断句

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

字面翻译

大家都说：我把道描述得宏大，似是而非。正是道的宏伟，才看似不真；若要看清形象，就必须长久观察，仔细体会。我有三大法宝，随身保存。一是慈祥，二是勤俭节约，三是不争先。因为慈祥，就能勇敢；因为勤俭，就能大方；因为不争先，就能成器而变成主宰。现在舍去慈祥，却依然勇敢；舍去勤俭，继续大方；舍去置身于后之法而争先，那就必死无疑了。凭借慈祥，征战能胜，防守能固，天道能救，一切都是慈祥的护佑。

解读道理

蚂蚁看人很模糊，因为视野太下；人类观道很混沌，因为境界太低。想要把握全局，需要长期观察，完整记录，洞察细微，合理推演。悟道不能靠感同身受，也非眼见为实，而要置身局外，跳出三界。明理不应靠死记硬背，也非祖训圣旨，而要拉长时间，加宽视角。局部证明有效的都是小道理，短期验证合理的都是小思想，粗略考证真实的都是小问题。而长久，全面和细微的观察，积累和总结才会领悟大道理和真规律。

讨生活，干事业和搞政治，需要牢记三条锦囊妙计。分别是慈，俭，让。熟练掌握并长期坚持这三条，做人可以安稳，干事能够成功，从政才能有权。面带慈祥，心存慈念，事有慈善，可以与他人和睦，协调与合作；从而得到他人的同情，理解和支持。生活朴素和做事节俭可以积累财富和保存资源，从而在关键时刻和必要事情上，投入资金和资源，可以有效解决问题和建功立业。做人不率先，做事不争先，行动不领先，可以让自己吸取教训，积累经验，从而变得稳妥，扎实和坚强。凶恶的人缺乏他人的理解和支持，但却勇敢冒险，奢侈的人缺乏财富的积累和储备，但却四处交往，多点涉足；冒进的人，遇事就抢先，做事想领先，不会甘居人后，不懂紧随其后，也就是舍弃慈，俭和让的三条法宝的人，都将万劫不复，死无葬身。

慈是和蔼，宽厚和包容的心态和风范，保持慈祥的人，因为有人理解和支持，进攻就会取胜，防守就能坚固。道生万物，天成万事，都是用慈祥的方式实现的。

现实应用

天地可以不仁，但却很温和；圣人可以不仁，但却很慈祥；所以作为老板，慈祥是最基本的素质，凶恶则是最有害的缺陷。凡事应该同情和理解，不应怒骂和斥责；遇事应该包容和忍耐，不应抗争和拼搏。节俭不是为了致富，而是在关键时候有资源解决问题；退让不是为了逃避，而是吸取经验教训。人缘好在必要之时会有支持，积累多在关键时刻会有能力，不争先在操作业务会有借鉴。

对人总有厚薄和亲疏，但应该保持慈祥的态度，因为和蔼的态度是维持和谐氛围和关系的关键要素，可以聚集人气；拥财都有富裕或匮乏，都需要保持节约的作风，因为俭朴的作风是减少各种浪费和滴漏的重要方式，可以具备财力；做事总有先后和高低，但应该保持谦让的策略，因为居后的策略是操办各种事情和业务的有效方法，可以积累经验；而凑齐人气，财力和经验，这三大法宝的人，进攻就会战无不胜，防守就会固若金汤；管理就会有序高效，创业就会顺利成功。慈祥的观念就会提供优质的服务，节俭的观念就会做到低廉的成本，居后的观念就会完善产品的性能。