二十四节气：对四季生命的尊重和珍视

我国古代劳动人民根据气候对一年进行的节令划分。即指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。为了便于背诵，很快又有了《二十四节气歌》：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

出自农家人的嘴巴，许多人因此不屑一顾，实际此歌还是蛮有滋味的。

二十四节气历史悠久，蕴含着对宇宙间深奥的星象密码的解读。清明节气刚过，图文并茂的《二十四节气七十二候》一书闯入我们的眼帘，于是有了这一期的选题。这本书精选国家一级美术师徐冬冬教授以“二十四节气七十二候”为主题创作的140余幅抽象绘画作品，以及资深新闻人徐立京结合画作完成的近80篇感悟四季的文字作品，并收录与王蒙、丁一汇、薛其坤、陈来等文化、科学、哲学领域代表人物的对谈。该书从中国人生命美学和生命力量的角度，挖掘和阐述二十四节气七十二候的当代价值和世界意义。

二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，蕴含着对宇宙间深奥的星象密码的解读。从古老的二十四节气七十二候切入，问道春夏秋冬四季变化，是我独立面对宇宙万物探求生命本质的创作，也是对四季生命问答的一种手段。我从中体会中国先民们的智慧，了解中国文化对宇宙世界包括生命诞生、天地变化等诸多问题的认识，并赋予新思想以抽象表达。

《二十四节气·七十二候》（2013—2020）组画是《四季》系列的开篇之作。

“春的三境界：一为冬去春回，吐故纳新；二为新生的静雅，生命之初性本善；三为百花争盛之后的凋落之美……”

“夏是生命的孕育。大地母亲的子宫孕育万物，生命从混沌走向成形。大地孕育万物是博爱，它通向仁义，有仁有义方为爱。宇宙本身已经有爱了……”

“这片孤怜的叶子会飘落在四季的哪个角落？人已过夫子所言的知天命之年了，但从未细细品味过四季的灵魂，人生匆匆一晃而过，只知人情世故，转眼白发上头。只有怀着似一片落叶飘零的心境，才可将灵魂放在旷野、大漠之中，才晓得四季中灵魂跳动之轨迹。”

“冬的表达，表面上看比较单调。但关键在这‘藏’字，如何更加‘深’与‘沉’地表现，在于用来化色墨之物，是取自当时之晴雪，晴雪存阳气，化色后表示‘沉’字，很得其意。后来给画盖上了‘雪被’，色墨、宣纸间发生了从未有的变化，一遍雪、二遍雪、三遍雪，各不同，后面温度越低，效果更加不一样，干脆抬着画放在室外雪天里，观其变化，这是过去从来没有过的办法。真的将灵魂置于大自然中了……”

再读这些创作笔记，好像一下子又回到创作《二十四节气·七十二候》的那些时日中。禅坐，冥想，读书，品茗，创作和整理画稿，是生活最重要的部分。静心于云归处，晨起喜鹊登窗，牡丹相伴度日。在品茗中悟道“虚实”，在禅坐冥想中见“真”，其“象”如混沌之“气”变幻无穷。“气”在混沌中生万物，万物之“象”生于混沌中。四季万物生于此，笔墨落在“真”象中。笔走“色空”里，墨含“有无”中。在这抽象逻辑思维的生命链里，一幅幅《二十四节气·七十二候》的笔墨如产妇生子，在这个伟大时代里“顺产”了。这是一个问天问地、使新生命萌发的过程。

“气从色中过，五蕴本自空。静心四季里，冥想天地间。”在浩瀚中华文化的气韵中，观万物动静之“真”，灵魂在空灵中自在会通。“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物……”老子所言“道之为物，惟恍惟惚”，正是《四季》组画灵魂般的轨迹。