《禅的行囊》和《空谷幽兰》读后感

书声2019/胜越

这两本书都是2018年10月-11月读的书，作者是<美>比尔.波特。当时身边好友在读，极力推荐。好友推荐是因为极喜其文字，而我喜欢并且都读完，更多是因为内容。

比尔.伯特其人。他是汉文化以及佛教文化爱好者，哥伦比亚大学人类学博士。1972年去台湾寺庙修行，感觉应该是个佛教信仰者。他先在台湾修行，之后香港某电台工作，后来曾花大量时间在大陆翻山越岭，追寻那些隐者以及佛教文化发展的路径。我猜这个人一定是个很生动很有趣的人。在文中，他眼里的世界是那么波澜不惊而又充满活力，处处都蕴含着美和快乐。他会为剩下的一杯咖啡欣喜很久，为一次洗澡而欢愉，为一个路人的帮助而感激。很喜欢他这样的风格，看似“无用”的生活，却能给很多都市繁杂生活中的人带来一份宁静，一份自然，一份思量。而恰恰因为他自己是静的，才能感染到我吧。庄子说“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”而他，就是止水。

文字：生动有趣。不得不说，他的文笔有趣而生动。“田边站着几头牛，眼睛正望着农夫，大概在猜想何时会轮到它们上场，开始新一年的劳作。” “继续前行，公路将泥河湾盆地干枯而广袤的地表撕开，横穿而过。”“机动三轮一路欢快的蹦跳着，我颤颤巍巍地从背包里掏出羊毛袜套在冻僵的双脚上”。这两本书，一本是去寻找那些隐士，一本是按中国佛教文化的发展由北而南的顺序写的寺庙游记，本是很枯燥的题材，被他生动的文字，为我们在和作者一起在疲劳的旅行过程中，增添了很多乐趣。而这双发现乐趣的眼睛，要配合这些文字才能传递给我们。作者驾驭文字的能力很强，刚才列举的描写是一方面，看他的章节标题也可窥豹一斑。《禅的行囊》章标题都是无相、无心、无山。。。。这种调调的文字就是和佛教相似相通的表达方式。而《空谷幽兰》的标题就是月亮山、鹤之声、云中君。。。

内容：道&佛教文化。我喜欢这两本书，不知道是不是因为我喜欢读佛经以及道教文化。但是，推荐我这两本书的小伙伴，恰恰是西方文化的爱好者。所以，我想，因为美的东西是想通的，一定是这两本书的确写的好。《禅的行囊》介绍了佛教文化在中国地理上的发展以及各个有名寺院的情况。其中包括各个寺院的起源，主持&接待人，基本运作，以及个别寺院独特之处。这本书能让我们对佛教在中国的发展有更深更广的了解，可以起到基本知识普及的作用。《空谷幽兰》介绍了中国隐士在他探访的当时的生活情况，包括他们的理念。那些隐士，有北大中文系毕业的，有98岁高龄的（年轻的时候就开始隐士生活），有男有女，有修佛的有修道的，但是共性就是都能接受山洞或者雨棚一样的住所，极简极素的饮食，再无其他外在的要求。反观我自己呢？因为他们，我也对自己的生活做了很多减法。

修行：有生命力的过程。看了这两本书，我觉得修行是一段旅程，一段求知求进的有生命力的旅程。这个生命力不是形容人，而是说这个旅程本身是有生命力的。无论我们在山里还是哪里，只要是在经历有生命力的过程，就是一段修行。