【短篇小说】疯子（后记）
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很小我就知道，人分两种:一种人受过伤害之后，就不希望有人再受伤害，因为他知道其中的痛苦；另一种人受过伤害之后会想，为什么我感受了这种痛苦，别人却没有？只有别人也受到同样的伤害的时候，他才心理平衡。
我无意对两者进行道德上的评价，但是由此我却想到，或许所谓的善良，真的不是高高在上的施舍或者慈悲，而只是由于对他人痛苦的感同身受，因为感同身受，所以必想方设法为其去除，从而使自己获得救赎，否则痛苦就会不断地反噬己心，无法安生——就像这篇小说里的马义一样。
据说佛陀释迦牟尼就是这样的人，早年由于生活优越，享尽繁华富贵，不识人间疾苦，后来来到外面，看到了生老病死，觉到众生皆苦，毅然放弃了世俗的一切，出家修行，非求一个解除苦恼的方法不可。他想救助的，不是某个人和某类人，众生平等，他超脱了世俗道德和是非对错，所有人、所有生命甚至地狱里的苦楚都在他发愿祓除的范围内。当然，我不是佛教徒，见识也浅陋，不知道真正佛家经典里的记载是怎样的，肯定是更准确透彻吧。
据说，佛教里又有大乘和小乘之分，大乘讲的是普度众生，小乘讲的是苦修自度，那么，救一人和就天下人哪个更难呢？鲁迅先生在《娜拉走后怎样》的演讲里有这样一段有意思的话“譬如现在似的冬天，我们只有这一件棉袄，然而必须救助一个将要冻死的苦人。否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人，大小实在相去太远了。然而倘叫我挑选，我就立刻到菩提树下去坐着，因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。”也就是说，在救人这件事上，数量和难度真的不一定成正比，有时救一人恐怕比救天下人还难。
马义就是一个想救一人的人。
我说过，我笔下的人物，都是和我一样的庸众，平常人，可是这个马义却是一个特例，至少我在自己的人生经历里还没遇到过这样的人。这是一个有点理想化的人物，类似于一个侠客，可惜他不会降龙十八掌也不会独孤九剑，不能隔空制敌也不能飞檐走壁，是一个空有侠义之心却没有侠义之术的人。说来吊诡，在金庸古龙他们笔下那些没什么侠义之心的所谓大侠们，靠着一身惊世骇俗的武功能横行天下，夺武林盟主，抱美人而归，获天下人敬仰；我笔下的这个倒霉蛋却寸步难行，最后只能发疯，为世人唾弃。如此说来，还是术比心重要。
说回善良这回事。像马义这样的人，本来是做不了恶的，可是他却做下我这样庸人也不会做大恶，而且在他心里还是那么顺理成章。那么他到底错没错呢？我认为还是错了。且不提不管自杀和帮人自杀都是政治不正确的——对一个自己不想活了的人谈什么政治正确本来就是笑话——就算杀一个人是为了消除痛苦，可是他忽略了那个想死的人都没有意识到的一件事，就是生命本身的复杂性，人还是想活着的。最近大火的电影《无名之辈》里任素汐演的那个马嘉祺，求死之心何等坚决，可是当看到胡广生留给她的画，感受到爱的希望，就不想死了。人就这样，不管多么苦，只要有一丝丝甜，他就觉得活着还是值得的——起码能呼吸到空气，看到蓝天绿树，感受人生悲喜，于是感慨道:“好死不如赖活着哇”——我们这些普通人，不都是这样活着的吗？
说到这里，不妨再说远点。现在看网上新闻的评论，是最让人感觉心寒的事了，隔着屏幕都能感受到赤裸裸的恶意。那些在键盘上逞口舌之快的人，自以为是在惩恶扬善，弘扬正气，可是他们忽略了这个世界的复杂，以为通过短短的一篇对生活断章取义的新闻报道就能断定是非对错，从而让某人去活去死，暴露的只是他们自己的自负与浅薄而已。
马义的女朋友也是一个比较理想化的人物，就算是我还是希望这个世上能有一个人理解他内心的苍凉与苦痛，作为对他的补偿吧。
第三节
