清末狂儒辜鸿铭
看过电影《建党伟业》的人，大概都不会忘记这样一个桥段：北大礼堂内，校长蔡元培正在给受聘的教授颁发证书。当一个拖着辫子，穿着前朝服饰的人走上台时，场内笑声一片，他一本正经地反问道：“可笑吗？我的辫子长在脑后，笑我的人辫子长在心头。老夫头上的辫子是有形的，而诸公心中的辫子却是无形的。……”这个人就是清末狂儒辜鸿铭，一个脑后拖着辫子的北大英文教授。
清末狂儒辜鸿铭
一个称得上“儒”的人，其学识一定深厚，而在“儒”前被冠以狂字，更见其不同凡响。
我们不访随辜鸿铭的游学脚步，去欧洲，看看这位被称为“满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。”的留学历程。
辜鸿铭10岁那年，被义父布朗带到英国。天资聪颖的他，深得布朗先生的喜爱。布朗给辜鸿铭做了一个人生规划：学通西方文化，拯救你的祖国，融汇中西精神，拯救多灾多难的人类。他让辜鸿铭熟读名著、掌握语言，先学文学、再学哲学、科学。
瞥一眼他的留学生涯：
1、未入大学前，熟背弥尔顿、歌德的诗，莎士比亚的戏剧，打下扎实的语言功底。
2、进英国爱丁堡大学文学院学习并以优异的成绩毕业，深得校长卡莱尔的赏识。
3、进德国莱比锡大学学习土木工程，勤心精研德国社会和哲学，开始发表文章，名躁一时。
4、进法国巴黎大学学习，精修法语，了解法国的人情世故。
5、......
留学14年，掌握了英、法、德、希腊、拉丁文等9种语言，获13个博士学位，练就了一身的西洋本领。
再瞥一眼辜鸿铭结识和交往的人，以及他们对他的评价，你就知道他的来头。
俄国皇储来华，赠镂皇冠金表。
日本首相伊藤博文晤访。
与英国作家托尔斯泰书信往来。
英国作者毛姆来访。
日本作家芥川龙之介来访
印度诗人泰戈尔来访
印度圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人。”
西方人称：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”
清末狂儒辜鸿铭
名扬四海的辜鸿铭，肚子喝饱了洋墨水，胸中却装着中国心。
生父辜紫云在其出国时，曾留下父训：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人、还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”生父的教诲在他幼小的心里埋下了爱国的种子。
这个生在南洋马来西亚槟榔屿橡胶园内的中葡混血儿，带着辫子和父亲的嘱付去了西洋，却带着满身的学问和中式分头回到槟城，尔后回到中国。
学在西洋的辜鸿铭，对中国的传统文化推崇备至。很难想象，一个被西方文化浸润了14年的他，回国后始终热衷于中国传统文化的研究。
他孜孜不倦地致力于东方文化的传播，最大贡献就是将四书五经中的《大学》《论语》《中庸》等古典文籍译成英文，传播至欧美，林语堂对此也给予了高度评价。
他还对“万人师表”孔子崇拜得五体投地。他极力宣扬孔子的礼义及中华文化的普世价值。
一部《春秋大义》更加成就了他在海外的美名，在他眼里：
美国人是伟大的、朴素的，但不是深奥的。
英国人是深奥的、朴素的、但不是伟大的。
德国人是伟大的、深奥的、但不是朴素的。
中国人除了深奥、朴素、伟大，还是精微的。
他发誓要做一个纯粹的中国人。穿长袍马褂、留辫子。他的这一装束，从晚清到民国从未改变，紫禁城里皇帝没了，可象征大清帝国荣耀的辫子始终留在辜鸿铭头上。
周作人曾这样描述他：“他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽；不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神的吧。”
在民国、在开启新文化先河的北大，辜鸿铭成了胡适、陈独秀眼里的异数和另类。在陈独秀他们看来这个孤独、狂傲，常常发表不合时宜思想的人简直就是封建遗孽的代表。可辜鸿铭却超然脱俗地拖着长长的辫子，行走于北大课堂，讲英文诗，成了人间万象的一朵奇葩。
辜鸿铭一生自命清高、狂傲不羁。他有一支利笔，还有一张铁嘴。在欧洲留学期间，他早就练就了铁嘴铜牙的功夫，他不仅善于骂，更善于辩。
他骂皇亲贵族、也骂同道中人；他嘲笑英国人、也挖苦德国人。
他骂过慈西太后、袁世凯；也骂过胡适、陈独秀。他常常在北大课堂上一骂就是一堂课，学生罗家伦甚至向校方反应：“说他每次上课，教不到十分钟，就开始鼓吹君师主义。教英文诗，一年教不了几首，时间全用在“胡扯”骂人上了.....。”陈独秀也看不惯他的自大、傲慢。曾大发牢骚说：“辜鸿铭上课，带一童仆，为他装烟倒茶，他坐在靠椅上，辫子拖着，慢慢吞吞上课，一会吸烟，一会喝茶……蔡元培能容忍他摆架子，玩臭格，居然一点也不生气！”
但被他骂过的人，反而对他极其钦佩。
电影《建党伟业》还有一个桥段：
学生罗家伦问道：“辜先生，您学贯中西，难道对孔子之学难得用于今日的状况视而不见吗？”
辜鸿铭狡辩道：“孔子教人之方法，如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家不精将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。若这也算新文化，那就是瞎扯。”
陈独秀感叹道：“虽是诡辩，却难掩其才华。”
辜鸿铭除了狂傲，还有许多“怪论”和“僻好”
如：“男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶总要配几个茶杯的茶壶论”。
又如：“女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。”的小脚论
抱着“茶壶论”和“小脚论”，辜鸿铭一生娶了一个小脚女人，纳了一个东洋小妾。
他看惯仪态优雅、气质高贵、浓装艳丽的西洋美女，发誓要趣一个正统、标准的中国女人。因为中国女人有他醉心的三寸金莲。摆捏小脚，闻其气味成为他结婚后的一大僻好，甚至到了不闻小脚，文思枯竭的地步。据说他在写不出文章时，就连忙唤妻子淑姑进书房，一边抚摸小脚，一边闻其气味，马上就文思如涌。
辜鸿铭在任北大教授之前，曾在晚清权臣张之洞门下，做了20年的幕僚，成就了他仕在北洋的职业生涯。张之洞知人识才，对他十分礼遇，让其主管洋务，对精通洋文的辜鸿铭来说算是人尽其才。与洋人打交道，他得心应手。面对西方列强，面对岌岌可危的中华民族，一介书生的辜鸿铭为维护大清尊严极尽智慧和心力。
离开北大后，辜鸿铭去日本讲学，三年后归国被推荐做张作霖的顾问。张作霖面对穿长袍马褂、留着辫子的辜鸿铭问：“你能做什么事？”辜鸿铭深感自己不被尊重，拂袖而去，狂儒本色显露无余。
晚年的辜鸿铭，落寞地寡居在北京椿树胡同18号的家里。这个狂傲不羁，睥睨天下的一代大儒，生命已到了终点，陪伴了他一辈子的辫子和他一起走进历史。临终前，留下：“名望、地位都不过是泡泡.....”的遗言，享年72岁。
清末狂儒辜鸿铭
