中庸之道在于做自己

中庸-14.1、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

白话文：君子安于现在所处的地位，去做恰当的事，不受其他外界因素影响。处于富贵的地位，就安于在富贵的情况下做事；处于贫贱的状况，就安于在贫贱的情况下做事；处于边远地区，就安于在该地区的情况下做事；处于患难之中，就安于在患难的情况下做事。君子没有什么情况是不能安然自得的。

1、君子素其位而行，不愿乎其外。《大学》里说，要“诚于中而形于外”。什么是诚于中，就是要率性，不受外界的因素的影响。每个人有自己的理想，有自己的特长，有自己的兴趣，如果能坚持自己的理想或者特长，不受外界因素影响，那么这就是诚，是君子应该做的事情。

每个人都有自身所处的环境。素其位，就是安于自己所处的环境。素是遵循，是本来就是这个样子，不要强行改变。

2、这里举了4种环境：富贵、贫贱、夷狄、患难。富贵与贫贱是两种常见的状态，一般人不是富贵就是贫贱，孔门下也不乏富贵之人和贫贱之人，孔子无论对谁，该褒扬的褒扬，该骂的骂。夷狄和患难是常见的两种困境，这时候的人最容易改变自己的心态。

富贵：子贡富，孟懿子和南宫敬叔算是贵。是不是孔曰成仁，一定就是苦兮兮的才算是有德行？并不是。富贵同样可以修身，而且富贵之人资源多，修身会对社会贡献更大，所以孔子一直是先劝君主的。孔子从来不反对别人富贵，不是均贫富，甚至自己也说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 《论语•述而篇-12》。富贵完全可以修道，只是不要被富贵所迷惑，增长了自己的欲望。像有人认为自己有权有势，就可以为所欲为，只要做富人该做的事情就行。

贫贱：孔门中贫贱之人更多。像颜回颜路父子，子路是打猎的，樊迟是司机，闵子骞也是像样的衣服都没有。但这并不影响修道，不要说自己贫贱就光脚不怕穿鞋的，为所欲为，死了拉倒，贫贱与富贵一样，只是人所处的环境，而并不是你的内心。

《论语•雍也篇-11》子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

夷狄和患难：夷狄是身处边疆，可能穷山恶水，可能语言不通，像王阳明呆的贵州龙场。孔子也经历过几次患难，最困难的一次是在陈、蔡。当弟子都郁闷、绝望甚至愤懑的时候，孔子依然弹琴唱歌。《论语•卫灵公篇-2》在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”对，君子固穷就是一种素其位。

到底是我们改变世界还是世界改变我们？我们坚持的到底是什么？如果能够想清楚，那么就能够做到“素其位而行”。

做到素其位而行，就是诚的开始，诚的外在表现。用现代的话说，就是“做自己”。