内针札记03：说阴阳

一阴一阳谓之道，道与阴阳相关。

中医、中国文化可探讨言说的部分都不离阴阳。我们常用“东西”去指代事物，这个词实际上就是阴阳口语化的代言词。

《素问·阴阳应象大论》开首：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”

阴阳是“神明之府”，神明的居住之处。府很好，神愿居住，是形与神俱的基本条件。

中医治疗的层面十分关键。理、法、方、药，方药、方针的层面易流于经验，法理的层面靠近阴阳。

“阴阳恰恰讲的是不同，是异。或者说，最基本面的不同，最基本面的异，就构成了阴阳的要素。”也就是相对或对立。

内针札记03：说阴阳 内针札记03：说阴阳

参明了阴阳，一个位上的改变就连带着阴阳的改变，而一旦牵涉到阴阳，它就不孤立了。“一根针很普通，但，一根针若触及了阴阳，它就连带出天地、万物、变化、生杀，就连带着一切的可能性。”阴阳纵有千变万化，不离三才三焦，即三阴三阳。

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中医人所受的最基本的训练，是整体观、辨证论治，在这样的训练下，能治一就能治百、千。万病不离阴阳。

中医是为全科准备的，因为它在理上是贯通的，五术皆出一理，就是阴阳。

(以上整理自《黄帝内针》第二章“法于阴阳 和于术数”)

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