无住人心而生道心：向惊恐处下手，往难受处用功

起初听德云社的相声，觉得郭德纲总拿于氏家族开涮来造料，是觉得不舒服的，也一度陷入高雅低俗之思维分别里去。

直到后来听到郭德纲的一个段子里说“你拍电影电视不也是叫人家爸爸，披麻戴孝的，老婆孩子随便人家编排，给你绿帽子你也得带……为啥影视剧里你知道是演戏，到我这怎么就不舒服了”？

我恍然大悟！

对啊，这不都是假的吗！

那为何看影视剧没啥感觉，听相声却别扭？

因为它的装扮最少，场景最简单，离观众最近，互动最强，代入最直接。

这实际上最容易勾起的是人心中的匮乏感，所演绎的场景倘若是听众遭遇过的那便会觉得都在拿自己开涮，但如果隔着电视机可能还会觉得那是讲人家。

若没有抽离局外“看山还是山，看水还是水”的本事，就会轻而易举的被带进去，任由局中沟壑撕扯。

相声真不真？很真，都是扎根生活，街头巷尾的事，却都是“相”。世上的事都是想怎么样了，再去找合理的理由，而不是因为某种理由所以怎么样。

也就是动机。“其心可诛”就是理由太完美而动机太阴险。不仅仅在大事上，其实每件小事都是这样，多多留意、细细品味一下就能体会：有人一见到你就会挑毛病，不是你真有毛病，而是见到你他的心就不平静，定然是你能勾起他的某种匮乏感，只要你毛了他就静了。不信可以试试，只要弄不毛你他就会躁起来，此所谓“静为躁君”。

《金刚经》云:凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。看官的“信根”如何？佛说了，“所有的相都是假的”，背后都是动机，王弼所谓“得意而忘言”，俗话说“听话要听音”，一念如此一念佛，佛只是念念如此。

害怕吗？

越是剥开相，越是简单，就越是直指本心，实际上见道的那一刻是恐怖的，是颠覆的，一般人真不一定接受的了。所以，径山道钦禅师言“学佛乃大丈夫事”。

没有气魄就别搞了。

没有气魄也不要去听相声，耳朵若是只能塞下高雅，其实就是只听的进奉承，若能塞得下低俗，实际也是听得进劝谏。

没有气魄就是没胆量改变自己，儒家言:读书可以变化气质。

敢变吗？

《金刚经》又云：若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为稀有。

一般人是经不起变化的，所以他们心中与“变化气质”所拉锯的力量便是要“处处显得自己正确”，所谓“熟处太熟，生处太生”。

变，意味着失控，所以，控制就是必须的。

只要想控制，就一定被反制，哪怕心里清楚自己格局逼仄，也会对失控畏惧，动弹不得，这是个死局。

因为他人亦是“熟处太熟，生处太生”故，此一点控制者冷暖自知。

谁又可控？外圆内方，不见世间过的圣人，未染世事，一张白纸的孩童。

婴儿就是圣人。

老子云：“专气致柔，能婴儿乎”，“知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿”。