许一鸣摄于西安关中书院

读诗琐忆之《芣苢》

——《读诗琐忆》之十

作者：许健

        人生怎样才算幸福？快乐！

        近日在西安市志远助残公益慈善中心举办的主题文化沙龙上，李彬老师谈到古人的格言：“心中无缺曰富，被人需要曰贵。”感叹精神和物质的关系颇为微妙，没有物质精神无所依存，拥有了物质却又并不能保证快乐。

        这首《芣苢》既是对劳动生活的写照，更是纯朴快乐的抒发，在吟咏之中产生了复杂的虚拟情绪，这也是文化产生的根源。从文本的角度欣赏，《芣苢》具有吟唱的旋律，从音乐理论来说，不断的重复，恰恰将主题持续推升，如交响乐的不断变奏，将歌者的快乐情绪推向高潮。整部《诗》的语言特点多具有这样的特点。

        《芣苢》，收获也，采摘过程“采”“有”“掇”“捋”“袺”“撷”，尽享其乐也。我以为本诗意境皆落于“薄言有之”，面对果实不急于下手，不仅是采摘，还要学会审视欣赏、把玩,乐而采之。如美食当面，切不可囫囵吞枣；如美女在怀，切不可不解风流。

        人类社会远古时代是“采集社会”，在满足生存需求的过程中，劳作目的还有什么？是快乐！“一片不知名的欣慰，没遮拦的狂欢。（闻一多《匡斋尺牍》）” 现代的人们，恰恰忽视了本初的目的，忘却了欲望的单纯和简单，常常将直接的占有作为目的。所以才会产生世上不如意的事占七八分的失落感。

        “薄言有之”是一种人生态度，不以占有为人生目的就不会沦为生活的奴隶，专注于享受生活反而足以令我们拥有更多无以描述的财富，从而坦然居于高处俯视世间万象。且不说中国古今先贤的故事，单说西方就有这么一位，《瓦尔登湖》的作者美国作家梭罗，他手执一把斧头，只身来到瓦尔登湖畔，自己盖房和采摘种植，靠劳作满足自己的基本需求，将大量的精力用于观察和思考，远离世间功利的纷扰，享受自然世界的纯净和精神世界的清朗。我能体会到梭罗对人生简单快乐的渴求，虽然觉得他在形式上有些偏激，但更多的则是敬仰，我也曾梦想这样的耕读生活，可惜根本无法实现。这是对“心中无缺曰富”众多旁注中精彩的一个。

        清人方玉润评曰：“《集传》云：‘化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢而赋其事以相乐。’其说不为无见。然必谓为妇人自赋，则臆断矣。盖此诗即当时《竹枝词》也，诗人自咏其国风俗如此，或作此以畀妇女辈俾自歌之，互相娱乐，亦未可知。今世南方妇女登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风云。”方氏所言甚是。然民歌虽简单，亦应有其深旨，言其全然无意，不多见也。方氏亦言：“诗辞多隐约微婉，不肯明言。”

        同一首诗，不同的人从中觉解到作者的意图，或大不相同。有的人读《芣苢》停留在第一层次的记事，或者无意间忽视了第二层次美文。我认为第三层次要表达的思想——快乐，才是精髓。

        总之，细细品味这首《芣苢》，既是境界的升华，又是性情的培育的一课，凡事都能体味乐趣，则生命更趋于成熟，万事皆可完美。人生是否快乐并不能单凭权力和财富来衡量，甚至不能凭运气决定，好运气也不会是永远的。所以，上一首《兔罝》中，即使只能成为一名士兵而不能为将军，并没有什么可遗憾的；采菊东篱下，悠然见南山，未必就不如达官显贵们快乐。真正地贯通领悟了“薄言有之”，就顾不上因为人生的曲折和得失悲伤了，只余全身心享受人生劳作过程的快乐。

        子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”其中深意值得玩味。

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