胡应麟轶事(天福山古人古木四)

寓怀三韵七首

【明】胡应麟

其三原文

西方大圣人，国土名极乐。

万法同虚空，一尘安所著。

嗟嗟蛮触民，智勇困蜗角。

注: 蛮触民。《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者曰触氏 ，有国於蜗之右角者曰蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万。” 触和蛮，古代寓言中蜗牛角上的两个小国。后因以“触蛮”称因争细微私利而兴师动众。

寓居

其五原文

飞蛾赴明烛，徇利忘其身。

苍蝇集鼻端，高峻为祸因。

石户有遗民，古今称达人。

其六原文

齐王本好瑟，东郭仍滥竽。

与世苦枘凿，独处恒嗟吁。

九州不足居，何况五亩庐。

注: 枘凿。《楚辞·九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其鉏鋙而难入。”《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘欲入圜凿，其能入乎？”枘、凿，榫头与卯眼。枘圆凿方或枘方凿圆，难相容合。后因以“枘凿”比喻事物的格格不入或互相矛盾。

其七原文

世人竞巧知，逐逐如飞蝇。

井蛙亦诧海，夏虫曷语冰。

俟彼千秋人，陈迹异代论。

注: 巧知，巧，技巧，喻为小利益；知同“智”，小智慧。曷，何。

【小析】寓怀，寄托情怀。

诗言志。我所选的四首是胡应麟以近及远以己及人以时及事以小博大之诗，虽然叙述世运对人之不公，也从中看出他那颗不甘愿困顿的磨砺之心。

胡应麟以蛮触民、遗民、世(庐)、世人自称，以嗟嗟、称、嗟吁和曷语絮絮叨叨自己处在“蛮触”和“蜗角”、石户、五亩庐、井蛙之困苦，相对的，自然是“西方”、天地(与烛室相对是天，与鼻端相对的是地，也可以说“世界”)、海和九州。

总之，小诗微言，感喟良多，足以发人省醒。

那么，其它三首也是不是这样呢？有兴趣的简友可以自己去寻来鉴赏鉴赏。

陈水河整理于2021.3.16早上。