“宗教的本质”读后有感

      天气炎热，闲来无事，再次进入我的哲学世界。看了这本书，《宗教的本质》，瞬间有了那么一点通透的感觉了，瞬间也让我感觉到了这个世界的真实与不真实的客观但又不能完全主观的存在。黑格尔说“存在的就是合理的”。但此时在我看来，存在就真的一定那么合理吗？不存在的就一定是不合理的吗？什么是存在？存在的边缘与界限又在哪里？仅仅是看得见摸得着感觉得到？那存在的意义又是什么？存在就是为不存在而生的，因为一切的生命与非生命的个体，最终的归宿也都是不存在，或者换一种方式与组织结构后续的存在，尽管这并不是存在的自身所期望的那个结果与样子，这么看好像是存在的最终目的与意义是为了不再存在，既然不存在了，那也就谈不上存在了，存在与不存在，一个“死”字作为界限，两边谁重谁轻？好像谁也没有办法回答这个问题，因为跨越死亡的界限的另一边，都是未知或不可知的的领域，我们都存着，所以还是可以谈谈存在的，谈谈存在，假想一下不存在，由此便诞生了宗教。

      宗教的本质其实只是一场骗局。谁也没见过上帝，谁也没有真真的触碰到真主安拉，谁也不曾感受到佛祖的西天的快乐。那些都只是不同地域与区域之人给自己假象出一个有着无限能力的且只保护他们自以为的合法权益的全能的神。其实在我看来，那只是一种有效的心理慰籍与自我激励。掠夺如果是这个世界的本质，那弱肉强食就是这个世界的本来面貌，只是有些时候被披上华丽与友善的外衣而已。这么看来，看似挺沮丧的，没办法，这就是事实与现实。接不接受采不采纳，那就属于个人的事情了。我们中华文化之所以伟大，正是由于蕴含了人类的思想精华，就是懂得一个所谓的平衡与中庸，让掠夺不那么显眼，让弱肉强食不那么血腥，让这个世界看似还是一片安静祥和。用些冠冕堂皇的说辞来教导人们，去打败那些原始的固有的人性中恶的成分，试问成效有几分？

      恶，从来不需要学习，与生俱来的；而善，多少伟大先师敦敦教导世人，可是又有几人能学会做到？

      人，性到底本恶还是本善，历来没有定论的争论，何时是一个头？我估计只要人类存在一天，就会没有休止的争论下去，因为这或许就是一个没有答案的问题，或者这不是一个该有答案的问题，又或者这本身不能算作是一个问题的问题。善或者恶，都不要紧，善的底线是不能舍弃自己生命去行善至尽；恶，也不会被允许无休止的恶贯满盈。“善恶有报，因果相连”这些词发明还是很有点道理的。

      自私如果是个人的本质，宗教，扩而广之来看，也不过是一群人的共同的集体自私。宗教排外的思想，也就造成了更大规模的掠夺与屠杀，这个角度看，宗教的产生，也是更不人道的。

      宗教的本质，是没有宗教。没有宗教的世界，也许才是自然的世界。自然的世界又是一番什么样的场景。我不敢也不能想想，也许更糟，也许更好，只是一定不会像我们现在看到的样子，需要各种力量去平衡来维持。这个世界没有定论，没有一个可供所有人们向往的未来，拯救所有人，因为自私无法根除，所以恶的成分无法绝对消灭。人，都是向死而生，那人类也应该有这样的厄运才对。生命有始有终，新生命的诞生产生了延续，但只是再做无谓的挣扎。因为一个生命是有时间与周期的，那人类也是该有生命时间周期的，只是时间周期稍微长一点罢了。有一天人类生命走向了终结，也许那一天并不遥远，也许会有一个没有自私这个概念的新的生命群体的出现，那是什么样？我还能苟活多久啊？所期待那一天对我来说，以是没有任何意义的。