你跟父母的距离是多远

前段时间跟大学同学聊天时，都在感叹，人到中年，一地鸡毛。实际上步入不惑之年，上有老，下有小，中间还有自己压力山大的事业。尤其是父母都已经逐渐年迈，身体就像一部机器，高强度地运转了一辈子，没有经济条件去做保健保养，甚至为了节省医药费，即便出了些故障，也是默默地自己扛着。

记得前两年乡下有个留守老太太，在一次健康普查之中，被查出患有心肌梗塞，医生劝她通知子女，安排到大医院去复查，尽早服用药物以预防梗死。但老人家儿子在上海打工，女儿远嫁外地，前两年老伴也过世了，她一直都是坚强地一个人，留守在乡下那几间老房子。拒绝了儿子和女儿，要接她到城市一起生活。其实老人头脑很清晰，她知道儿子和女儿在城市里面，自己都过得紧紧巴巴，他们对于老人，都是有心难照月，所以她选择了孤独地在乡下终老。

就这样一直拖到了第二年，有一次她女儿接连两天打老娘电话，可那头一直处于无人接听状态，紧张焦急的女儿连忙通知哥哥，兄妹两个分头联系家里的其他亲戚，赶往老房子里面一探究竟，谁料老太太早已栽倒在厕所地上，死去至少已经有一天多时间了，死时手里攥着老年手机，应该是在上厕所时，突发心肌梗死，老人家想打电话求救，但是病情来势凶猛，没有来得及把电话呼出去，就已经倒地不起。

儿子在料理完母亲的后事，内心内疚万分，在母亲墓前长跪不起，而女儿则是哭得死去活来，想想老人家一辈子含辛茹苦，到头来一场疾病，就这样惨死在厕所，身边连个帮扶的亲人都没有。

故事写到这里，开始导出本文的主题：你跟父母的距离是多远，究竟多远的距离是最恰当的呢？关于这个问题，海内外众多学者和作家众说纷纭，莫衷一是，大致主流的观点有以下三种：

同城一碗汤距离

“一碗汤距离“是日本学者提出的家庭亲和理论，在日本这个国家，学习了我国古代儒家的孝道，倡导亲情并养老敬老，子女的住处应该和老人的住处离得不太远，这样子女既有自己的世界，又能够方便照顾长辈，他们用”一碗汤距离“来衡量这样的距离，意思就是子女从自己家中给老人的住处送去一碗汤，到达老人家里时，热汤还不会降温变凉，老人可以当场趁热喝掉。

对于“一碗汤距离“，我是以前在国外的台资公司工作时，听台湾的前辈讲起来的，当时我还没有领悟，为什么子女跟自己的父母，最佳的距离是一碗汤。直到回到国内，定居在九江市，把父母接到市区，住在我们小区旁边，每次妻子炖了肉汤，我都会要求儿子和女儿各端一碗，送过去给他爷爷和奶奶，每每看到两个小孩子，开开心心地端汤过去，看着爷爷奶奶喝完后，再把碗带回来时，让我深深震撼，一个弹丸之地的小小日本，居然可以倡导敬老，并盛行这样的一碗汤距离，其本意就是在亲情和距离之间，做了一个最佳的平衡。既彼此独立，又兼顾孝道，当属充满人性化的实用主义举措。

城乡一小时车程距离

子女跟父母的距离要做到一碗汤，在很多人看来，确实有难度。那有部分人退而求其次，提倡子女住城市，父母住在乡下，相隔不超过一个小时的车程。这样的距离应该是目前很多家庭，可以实现或者现实存在的距离。子女在城市里打拼，周末携家带口，开车回乡下父母那里，带些礼物孝敬父母，一家人经常可以抽空在一起，其乐融融。父母在乡下有个三病两痛的，子女随时可以请假放下手头工作，赶回去带父母医治或探望病情。城乡一小时车程距离虽然比不上一碗汤距离，但也是多数人可以追求并达成的一个选择。

城际二小时车程距离

当然还有很多朋友，会认为城乡一小时距离，他们也不容易达成，那你最多可以选择城际二小时车程距离，就是说，你跟父母不在同城，但分别住在相隔二小时车程距离的两个城市，父母有个突发疾病，二小时车程都不会耽误急救的黄金时间，而且至少一个月可以回去看看父母，这也算是合理的一个距离了。

《论语·里仁》里有子曰：“父母在，不远游，游必有方。”，这段话的意思是说，父母在世，子女应该尽量不要出远门，如果一定要出远门，必须告知自己所去的地方，而且要是一个不让父母担心的去处。这段话表明孔子既强调子女应在家里奉养并孝敬父母，这点一旦子女远游就做不到了，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

然而在笔者看来，就算年轻的时候，需要建功立业，不得不远游他乡，而人到中年，功名利禄皆已有定数，此时应早下决心，回归故里，侍奉父母，以求此生无憾。