在逐渐远去属于自己的时代，谨守自己的心一如既往地前行

图片来自《百鸟朝凤》

            “我跟师傅发过誓的！”

 当有人劝游天鸣不要再吹唢呐的时候，游天明就会用这句对白来回绝劝说他的人。

随着时代的进步，逐渐进入信息化时代，国民能够接触到的新事物越来越多，原本属于黄土岸上最原始的声音“唢呐”，它的地位被不断引进的新事物，例如西方乐器“洋乐队”所替代，沦为尴尬的地位，甚至唢呐匠人已经无法以唢呐来维持生计。

图片来自《百鸟朝凤》

        父亲年轻时想学唢呐，但是却没有人收他，所以让儿子游天鸣来圆自己的梦想。游天铭一开始并不想学唢呐，并不喜欢唢呐，但是在跟师傅学习，不断接触唢呐的过程中慢慢地爱上了唢呐，当师傅把祖师爷的祖传唢呐交给游天鸣的时候说“黄土岸上不能没有唢呐的声音”，游天鸣郑重地发誓会把这种声音传承下去。

        为了自己热爱的唢呐，为了坚守自己的誓言，即使唢呐已经难以维持生计了，母亲的劝说让他另寻出路，要不然“一辈子打光棍，讨不到老婆”，游天鸣还是坚守自己的誓言，坚守自己的本心。

        “越来越没有规矩了，连接师礼都不做了”一一当时代的变迁，旧有的规矩和气节就慢慢地被人们所抛弃，最后销声匿迹。然而原本属于中国自身的文化匠人的地位越来越低，甚至已经无法存活。

图片来自《百鸟朝凤》

        当看到城市街头的唢呐匠人，他只能在街头卖艺，赚取微薄的金钱，游天鸣沉默了。

        在一个德高望重的村长的葬礼上，年老的师傅出马，吹出唢呐最高盛誉的曲子《百鸟朝凤》，想用他年迈的身体坚守唢呐这种文化的地位。但是这种文化正像他的身体一样，正在日薄西山，无法挽回。师傅在演奏中吐血，被查出了肺癌晚期，病重的时候他让游天鸣把他家牛卖了，然后问游天鸣“知道这些钱用来干嘛的吗？”游天鸣说这是给师傅治病的钱，师傅却说“这些钱是给你置办一套新家伙的钱”。到生命的最后老人还在坚守自己的心。

        当游天鸣在师傅家里照看师傅的时候，有个非物质文化局的领导来聘请游家班，想让他们演奏唢呐，然后给他们拍视频，记录下来这种文化。卧病在床的师傅听见了，就从床上爬起来呢喃着“答应他！答应他，把你的师兄们叫回来，给他们演奏！”

图片来自《百鸟朝凤》

        在城市里的一角，游天鸣找到了二师兄、三师兄，二师兄在锯木厂工作的时候不小心不手指锯断了一只手指，三师兄在棉花厂工作了半年，患上了肺病，他们都已经不能再演奏。游家班不说《百鸟朝凤》，连最基本的四台，都演奏不起来了。

        师傅还是走了，游天鸣在师傅的坟前含泪给师傅独奏。画面极其讽刺，专为人送葬的唢呐匠，自己的葬礼上却没有相应的葬礼。

图片来自《百鸟朝凤》

        非物质文化保护，只是想着如何记录它存在过的证据，而没有想着如何去坚守着这种几百年流传的文化。

        师傅走了，一转身，就好像唢呐也消失了。

        生命中有些坚持也像唢呐一样，由于热爱所以信誓旦旦地想要去坚持，但是又由于种种外在因素、困难，让自己止步不前，在努力了很长时间之后，坚持了很久之后，让你不得不从新做出选择，然而已经走了很远很远，如果不再坚守，那之前所走的路岂不是白走了？

敬佩中华民族的文化，致敬中华文化精神的匠人，感恩前人给世人上深刻的一课。