《论语》先进篇19
【原文】
11.19 子曰：“回也其庶乎①，屡空②。赐③不受命，而货殖④焉，亿⑤则屡中。”
【注释】
①庶：庶几，差不多。
②屡空：盛食物的器皿常常空虚，即贫困。
③赐：端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
④货殖：经营商业。
⑤亿：通“臆"，猜测，料事。
【翻译】
孔子说：“颜回呀，他的道德修养已经差不多了，可是他常常很贫困。端木赐不听天由命，而去做生意，猜测市场行情往往很准。”
【解读】
孔子对颜回的评价一直很高，认为他安贫乐道，求仁而得仁；而子贡不接受天命去经商，凭借聪明才智致富也不错。孔子并不反对经商致富，只是更加注重人的仁德修养。
这里涉及到安贫乐道的本质。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他自然是安贫乐道之人。子贡是不是呢？当时子贡在政治经济外交对鲁国都有巨大成就，当时社会上的人都认为子贡比颜回有本事。但子贡始终对老师非常敬重，人前人后推崇老师，并说“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一知二。”司马迁把子贡写进《史记》，说子贡是孔门弟子中的首富，在各国宫廷、与国君分庭抗礼，宣扬老师的德行和学说。那么子贡能安贫乐道吗？当然能。只是他有赚钱的才干，没有必要过穷日子。安贫乐道，关键在于乐道，不因为贫穷而纠结。富贵之后，他一如既往，对老师、对同学、对像颜回一样的贫穷同学，都非常尊敬，并运用自己的影响力，全力以赴传播老师的学说。所以，首富子贡，也是安贫乐道的人。
