中庸二十八

其二十八

诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

有言：至诚之人近于樸，心无杂念，中无挂碍，无忧无虑，无喜无怒，无偏无私，无党无徒，能够尽其自性，所以自立自成，能够平和公正，所以立人成人。大道有无虚实一体，故因时顺势，散于万事万物，因其所有，成其所性，聚而成形，化而生物。自其所有也，生其性，成其德，是故万事万物莫不自生自灭，自成因果也，各顺其理也，理虽不同，其道一也，故曰：形而上者道也，形而下者器也。

至诚之人，以其自然天成之朴素，成笃实光辉之德性，道无不通，理无不顺，内外合宜，动静顺势，进退随时，与天地同。是故，以朴素纯粹之质，感通万事万物之性，如水映云天，镜形万物，倏忽之间，豁然开朗，动静离合，自来自去，自然而然，道德在焉。所以，至诚之人可以自诚而明，自明而感知天地人物之变化，知天地之变化而能与时偕行，自然博厚高明，开物成务。