读《今日简史》
这本书1月初开始看，在过年回家的动车上看完的。
看这本书的时候，尤其是前面几章，我内心在疯狂的吐槽作者写的一些内容。尤其是对于所谓的人工智能、计算机、机器人、生物学等方面的“幻想”，作者在这方面的看法其实就是网络上一些司空见惯的论述。
同时，书中的一些内容在我看来不够严谨，当然作为一本社科方面的书，严谨不是它的特点，通熟易懂才是。但是有些不严谨的地方会让人产生一些误导，所以如果你没有带着批判的眼光看这本书的话，在很多方面你会被误导，从而产生错误的价值观。
民族主义
书中提到了民族主义，尤其是盲目极端的民族主义，在当今世界这是可以很容易被利用的。一个国家不应该为了转移内部矛盾而煽动其人民的民族主义情绪，对于全人类，这只会导致坏的结果。书中提到：
核战争、生态崩溃和科技颠覆，这三个问题中的每一个都足以威胁人类文明的未来
但是民族主义无法解决这3个问题。
宗教
宗教的本质书中有句写的很不错：
各家祭司或各方大师的真正专长从来就不是降雨、治疗、预言或魔法，而一直都只是诠释。要想当一个祭司，重点不是知道怎么跳祈雨舞，结束干旱，而是知道如何在祈雨舞失败的时候找到借口，并让人们继续信神，就算人们所有的祈祷神似乎都听不到。
书中提到日本二战时期之所以有敢死队，是因为日本改造了它原来的宗教神道教，使得人们愿意为国家利益而死。这是我们要警惕的：国家力量结合宗教力量的可怕。
文化
人类在过去的几个世纪，经历了各种形式的种族歧视，在今天种族歧视的力量已经大大的减弱了，但是另一方面，文化上是否存在优劣？从生物学到文化，这是我们要警惕的。而且文化上的歧视更难以从科学上反驳。
恐怖主义
书中提到：
在于过去几个世纪，西方现代国家的合法性都建立在明确保证境内不会容忍出现政治暴力的基础上。
因为现代国家防止政治暴力事件过于成功，反而特别容易受到恐怖主义的影响。
所以即使每年恐怖主义导致的人口死亡数远远小于车祸的导致的死亡书，各个国家在防恐的投入、媒体的关注度，等等都太高了。
谦逊
大部分国家的人民只了解本国的历史。比如现在被吹捧的犹太人，然而事实是，犹太人个体的成就并不是因为它来自犹太人这个族群。书中还提到很多例子来反驳犹太人是一个优良的伟大的民族，（作者本人就是犹太人），当然反驳之后并不是说犹太人是劣等的，而是说犹太人是一个很普通的族群，犹太人所取到的成就离开不开其祖先和其他族群的共同努力。
比如我们中国，历史5000年，我们往往感到十分自豪，这无可厚非，但是借此来说中国人比其他人优越（或者不优越）就显的太过了。事实是我们都很普通。
世俗主义
世俗主义是被作者大加赞扬的。事实是，书中的世俗主义实在太过理想化了。现实中的人们往往同时带有世俗主义和民族主义等特征。
无知
书中提到：
人类大部分观点的塑造，都是通过群体思维，而非个人理性
人类很少能认清自己的无知，因为他们就是一直待在如同回声室的同温层里，往来的都是思想相近的朋友，接收的都是肯定自己意见的新闻信息，各种信念只是不断增强，鲜少遭到挑战
所以人们在权利面前，很多事实被扭曲。
正义：人类的道德困境
现在人类社会已经变的极度复杂了，尤其是全球化的今天，因果关系高度分化且复杂。然而人类的大脑仍停留在狩猎采集者时期。
为了便于理解和判断，人类会借助4种手段：
- 缩小问题规模
- 把重点集中在某个感人的故事，用它来代表整个冲突事件
- 编出各种阴谋论
- 创造出一套教条，全然相信某种号称全知的理论、机构或领导，接着便无条件地跟随。
后真相时代：谎言万世永存
书中提到，很多事情可以被伪造，比如某些军事事件，甚至于整个历史和国家（比如韩国）。作者呼吁：
所有人都该负起责任，花些时间和精力找出自己的偏见所在，验证自己的信息来源是否可信。
并且提到两个法则：
- 如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂贵的代价。
- 如果觉得某些问题似乎对你特别重要，就该真正努力阅读相关的科学文献。
事实果真如此的话，那么正如书中标题所说的：谎言万世永存。因为操作起来对于大众来说太难了。
教育：改变是唯一不变的事
只有通过教育，而且是终身教育（因为时代在飞速变化），才能让事实浮出水面。但是现实是教育需要经济基础，所以贫困地区的人民最容易被煽动？
意义：人生不是虚构的故事
最后作者讨论了一个哲学问题：人生的意义。
在了解到真相如此难以获取，全球化的世界中的因果关系如此的难以理解，人民又如此容易被煽动、欺骗，不同族群之间的矛盾又如此之深。那么人生的意义是什么？为了问答这个问题，人们倾向于讲故事。但是作者不认为这是正确的：
如果你想问人生有何真正的意义，而对方是用一个故事来回答你，这个答案肯定是错的
为什么呢？书中写到两个原因：
- 我们的个人身份认同是以这些故事为基础的
- 除了个人身份认同，就连人类整体的机构体制都是建立在故事上的。
而人们为什么相信这些故事呢？因为仪式：
现在我们得讨论一下让人相信故事的方法。早在几千年前，祭司和巫师就已经找到了答案：靠各种仪式。
有了牺牲，不仅能增强你对故事的信心，还常常能替代你对它的所有其他义务。人类绝大多数伟大的故事，都规定了一些大多数人根本无法实现的理想。有多少基督徒真的能切实遵守十诫，从不说谎或贪恋别人的东西？又有多少佛教徒真能抵达“无我”的境界？
但是单一的故事无法满足复杂世界的运行，于是每个人都有几个不同的故事、几个不同的身份认同，可以配合需求任意切换。几乎所有的社会和运动，都有这种认知失调的情形。所以作者说他以前觉得很奇怪为什么哈利波特中有人会喜欢伏地魔这种讨人厌的怪胎呢？就是因为这些人认知的失调。
最后，书中提到：
有位智者被问到人生的意义。他说：“我知道的是，我在这里是为了帮助其他人。但我不知道的是，究竟为什么其他人在这里？”
不是宇宙给我意义，而是我为宇宙赋予意义。
