山海经中的假经

　　王成组《中国地理学史》认为，《山海经》大部分是想象和虚构。

　　截至目前已经精确还原了8条《山海经》的线路，已经充分证明《山海经》不是完全的想象和虚构。同时也发现了很多问题，需要对《山海经》的构成做一个分析。

　　《山海经》的海经部分，包括海外南经、海外西经、海外北经、海外东经、海内南经、海内西经、海内北经、海内东经、大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经、海内经，编写时间较晚，内容来源属于道听途说加上想象和虚构，真实性和可靠性基本没有，等同于文学创作，和《神异经》、《博物志》、《海外十洲记》、《拾遗记》基本上属于同一性质。

　　山经部分，包括南山经、西山经、北山经、东山经、中山经，记录时间非常古老，内容来源于现场者的目击，是第一手原始记录，非常准确。

　　但是，山经部分也存在着问题。一个是记录和编辑两项工作间隔时间较长，编辑者不了解记录者的意图，编次非常混乱，错误很多，最典型的错误就是北次三经加入了不应该在此处的22座山，还有就是两个平行的山系分别被编入了南山经和西山经。

　　另外，山经部分也加入了后来者虚构创作的内容，典型的比如西次三经。虚构创作，具有很容易识别的特征是，线路长，山多，神怪多，传说附会之辞多，这些特征西次三经全部具备。

　　线路长：六千七百四十四里。

　　山多：二十三山。

　　神怪多：不算涉嫌神怪的人物黄帝、西王母，专业的纯神怪就有八个。

　　传说附会之辞多：专门讲了鼓杀葆江的故事。《山海经》的真经只是地理和生物的记录，从来不讲这些。

　　西次三经的结语也明显的模仿其他山经，别出心裁的搞了一个拙劣的羊身人面。

　　“凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。”

　　羊身人面明显是模仿北次二经里面的“钩吾之山。其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面。”

　　《山海经》全文其他地方祭神不用羊身人面，可见西次三经完全是瞎编的假经。

　　西次三经，作为虚构的创作，把所有知道的大IP、人物、元素尽可能都用上了，昆仑山、西王母，应有尽有。

　　西次三经提到的著名地方有：

　　不周之山、锺山、昆仑之丘、流沙、玉山、三危之山、积石之山。

　　著名人物有：黄帝、西王母。

　　神有：神英招、神长乘、神白帝少昊、神江疑、 神耆童、帝江、员神[石鬼]氏、神蓐收。

　　西次三经还搞反了西王母和积石之山的方向，按照周穆王的路线就知道，事实上是积石之山在东，西王母在西。

　　西次三经大量利用现有的地名胡乱编排：长沙之山、泚水、泑水、丹水、河水、赤水、洋水、黑水、阴山、騩山、英水、汤谷。

　　西次三经的虚构创作的恶作剧的结果是严重的，后来的大量研究者都信以为真。

　　所以，我们现在研究《山海经》的正确的方法是，谨慎地验证山经部分，基本上弃用海经部分，以及明显是伪造的西次三经。

东北亚中国的地理系统

　　通过精确还原8条《山海经》的线路，已经建立了东北亚中国基本的地理框架。既然《山海经》的记录者的东西南北已经明白，记录者所在的位置自然就清楚了。

　　《山海经》的记录者，主要活动范围是在勒拿河以东的东西伯利亚山地。

　　北，到幽都，就是北极。

　　南，到交趾。

　　西，到流沙，勒拿河西岸。

　　东，到榑木，克柳切夫火山，以及楚科奇半岛最东端。

　　这一块地方，就是夏、商、西周当时中国所在的地方。

　　这一套东北亚中国地理系统，有效的时间范围，是从传说时代开始，直到夏、商、西周，直到周平王东迁，中国才迁移到现在所在的欧亚大陆东部。

　　夏、商、西周东北亚中国的地理框架，相关史料主要保存在：

　　山海经、穆天子传、尚书、逸周书、诗经、周易、周礼、国语、左传、竹书纪年、帝王世纪、世本、尔雅、方言、吕氏春秋、淮南子、管子等书中。

　　试图使用东亚中国的地理系统去解读夏、商、西周东北亚中国历史的所有尝试都只得到混乱的结果。比如，水经注、华阳国志。

　　现在中国挖掘的甲骨文和所谓的殷墟遗址，其实和夏、商、西周东北亚中国一点关系都没有。在此基础上建构的11卷本《商代史》等等，从地理的角度，当然是完全错误的。

　　以下会写：

　　《山海经》、《穆天子传》、夏商西周的历史记载，三大板块如何能够统一串连起来。

　　为什么夏、商、西周在东北亚这一套地理系统是成立的。

　　为什么以往认为夏、商、西周在东亚的传统观点是错误的，长期以来已经暴露了哪些不可解决、不可调和的问题。

　　中国是怎样从东北亚迁移到东亚的。