自由《道德经》5-74

没懂的逻辑，Mark。

鸡汤文说，放弃努力之后，获得了真正的自由。民不畏死，就没有什么能够控制，是这个逻辑。

在此之前，另一个接地气的逻辑是，不要试图控制没车没房没娃的员工。当然还有另一种更扎心的，有车有房有娃的中年员工最好控制，随意摆布也不会辞职。

底层都一样，人只要有软肋，有珍视重视的，有底线原则，就不会拥有真正的自由。

每次出差，再辛苦再累，想到回家可以抱简简，就是支撑着一路容光焕发的动力和创造力的源泉。

上一次见瞿总是3个月前，认识他十几年，我以为我对这个说话像机关枪一句赶一句不容插嘴的中年男人足够了解了，显然不是。我们的三年在疫情中备受折磨，他的三年默默考了个自考本科毕业证。

这个看起来没什么含金量的证书，因为他的初衷和毫无必要显得尤其让我惊掉大牙。

用他自己的话说，这个证对他毫无用处。在地市做到行业独家，也不可能再离开这个行业的老人，既不考编又不考公，一把年纪的，劳心费力的考这么个毫无含金量的证，到底是要干嘛？

他的理由是，要给儿子打个样儿。

什么叫零基础，毫无必要，但单凭一腔孤勇就可以硬生生考个证。

重点是，他还做到了。正常人都能够想象一个零基础的中年男人得付出多少努力，承受多大压力，才能用三年时间考过一个自考本科，拿到一个没有任何含金量且毫无用处的证。

瞿总说证书到手得认真发个圈儿纪念一下，我说发圈儿了我如果没有点赞记得@我专门过来送上一个赞。

真心为他点个赞。

我的人生List很长，打的勾勾大都是些很炸的，倍儿有面的，诗和远方的，比如跳海，潜水，裸泳……诸如此类，又装又有范儿，发个圈儿都不能不点赞那种。

瞿总悄咪咪干的这件事，不属于这种，属于让我自惭形秽由衷赞叹那种。

一个人可以为了真正的爱做任何事，任何事。一旦这件事真的发生，他也有拥有了绝对的自由，只为做这件事，他什么都可以做。

对瞿总来说，这件事是，给儿子打个样儿。

然后，就是绝对自由。

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道德经-第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

【注解】

当人们不再畏惧生死，用生死来恐吓，试图控制人民又有什么用呢？如果人们原本害怕生死，对那些不把死当回事儿为所欲为的人，当我们把这些作恶多端不怕死的人抓起来并杀掉时，谁还敢做坏事呢？

应当有专门负责行刑的人负责杀人。代替行刑的人去杀人，就好比代替木匠去砍削木材。而那些顶替木匠砍削木材的人，很少有不误伤到自己的手的。换句话说，如果我们越过自己的职责范围，代替天道去替天行道惩罚别人的话，那么相同的灾难很可能会降临到我们自己身上。

治国者刑发酷深，民不鸟生，故不畏死也。治身者嗜欲伤神，贪财傻身，民不知畏之也。人君不宽刑罚，教民去情欲，奈何设刑法以死惧之？当除己之所残克，教民去利欲也。以道教化而民不从，反为奇巧，乃应王法执而杀之，谁敢有犯者？老子疾时王不先以道德化之，而先刑罚也。

司杀者谓天，居高临下，司察人过。天网恢恢，疏而不失也。天道至明，司杀有常，犹春生夏长，秋收冬藏，斗杓运移，以节度行之。人君欲代杀之，是犹拙夫代大匠斲木，劳而无功也。人君行刑罚，犹拙夫代大匠斲木，则方圆不得其理，还自伤其手。代天杀者失纪纲，不得其纪纲，还受其殃也。