小说《仁义》
老牛是个单位领导,信奉儒家文化,注重江湖义气,喜欢称兄道弟,大搞裙带关系。老牛对外时,办事找关系帮忙,求知向长辈讨教,业务和兄弟合作,聚会和朋友一起。把请客送礼当作秘籍,把产品和服务当儿戏;他认为没有办不成的事情,除非关系不到;没有拿不下的项目,除非送礼不够。所以,老牛经办的业务都是漏洞百出,老牛操作的项目都是危机四伏。老牛对内时,招聘任人唯亲,授权先分亲疏,做事先看远近,花钱只重关系;把拉帮结派当成诀窍,把职权待遇当筹码;他喜欢独断专行和一言九鼎,顺者昌,逆者亡。既不遵守章程,也不服从规则,更不在乎道理;一切看心情,凡事靠感情;不管才华,能力和业绩,只看忠诚,义气和服从。和老牛同心同德的才是好人,否则,再有能力也不好;和老牛保持一致的才是亲信;否则,再有业绩也不信。
结果,老牛把单位搞得乌烟瘴气和乱七八糟;规章制度形同虚设,标准原则类似没有。老牛每到办公室,汇报和请示的人络绎不绝,申请和待批的事堆积如山;老牛每当出差时,纠纷和矛盾此起彼伏;冲突和斗争热火朝天。独裁既让老牛高兴不已,也让老牛痛苦难忍;专制既让老牛快乐不断,又让老牛疲惫不堪。单位在体制的呵护下,照常存在,福利在政策的惠顾中,依然维持;只是老牛处在心烦意乱和兴高采烈的交替中,精神恍惚,心灵忐忑和意念模糊。
某日,小牛在浏览《简书》时,读到了橡木桶的文章《“如何理解 “大道废,有仁义” ?》内容说:
如何理解 “大道废,有仁义” ?出自《道德经》第18章,意思是说,因为倡导仁义,所以荒废大道。
仁是人们的同情心,同感心和同理心,是人们归属感,合群情和集体性的重要心态和愿望。义是责任心,愧疚心和报答心;是人们在交往中的恩怨,情仇和爱恨的处理方式。仁义都是人情世故,都是主观愿望。仁义泛滥就会重感情,讲关系和分亲疏;就会破坏规则,践踏法律和违背道理。
倡导仁义就会姑息养奸,就会任人唯亲和包庇纵容,就会造成规则,法律和道理失效,就会造成政治腐败,经济崩溃和文化糜烂。古代社会,思想矇昧,技术落后和环境恶劣,求生存和谋生活多数依靠依靠拉帮结派共度艰辛,依靠相互帮衬维持生计,所以,人们需要同情心,也需要尽义务,更需要人情世故。
统治者利用仁,义和礼的方式,塑造了家天下,义风俗和礼习惯的文化;四海之内皆兄弟,五胡之中都姊妹,官吏是父母,百姓是子民,皇恩浩荡,官情热烈;民众要同情官府的难处,要理解官吏的错误,要容忍官员的愚蠢,要接受他们的好意,良愿和热情,要服从他们的指导,教育和管控。从此,朝廷可以胡作非为和肆意妄为,违背客观规律和违反自然法则;或大兴土木而劳民伤财;或大搞扩张而苛捐杂税;搞得民众饥寒交迫。官吏可以飞扬跋扈和横征暴敛,违背法律章程和违反程序规则;或大搞欺压而民不聊生,或大搞胁迫而惨不忍睹。
当人心,情感和欲望成为行为准则,行动原则和行事标准的时候,人们就会违背自然,违背道理和违背规律,就会干出愚蠢的事,恶劣的事和荒唐的事;就会产生灾害,祸害和损害。万物是由大道决定的,万事是天理控制的,所有帝王的纵欲,豪情和贪心的行为,都会遭到大道的惩罚,而他们的腐朽,失败和灭亡都是必然的。所有官吏的逆天,背道和违规的活动,都会受到天理的谴责,而他们的腐朽,失败和灭亡也是必然的。
老牛顿时感觉心中一亮。对呀!何必信奉仁义,导致制度的失效,从而让自己繁忙劳累呀!何必注重礼情,造成规则废弃,从使自己担惊受怕呀!应该实行法治而非人治,应该运用机制而非仁情,应该论功行赏而非按情发奖,应该依靠程序而非人心。靠仁义个个辛苦,郁闷和烦躁;靠法律人人自在,自由和自营。只要目标明确,制度合理和程序健全,大家虽然身体劳累,但心情正常。
从此,老牛痛改前非,锐意改革,拒绝人情世故,放弃仁义礼情,遵循规章制度,考核业绩成就,重用能力才华,倡导无为而治。老牛对外时,遵纪守法,循规蹈矩,用价值和利益,支持官府和服务社会,老牛对内时,铁面无私,不仁不义,凭业绩和成就,奖励下属和鼓励员工。结果,老牛的工作轻松了,心情愉快了,把精力主要用在制度建设,人才选拔和业务规划上,下属的工作明确了,心态端正了,把精力用在提升能力,提高效率和增加业绩上,大家齐心协力和协作配合地朝着共同的目标前进,全体尽职尽责和按部就班地认真工作和努力干活,一起分享利益,收益和效益。