雪煮《道德经》（四十七）如何走出去？

不出于户，以知天下；不窺于牗，以知天道。其出弥远者，其知弥鲜。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。

1

“不出于户，以知天下。”就算不专门出去看，也知道天下都在发生什么事。

智者不会去管天下如何变化，只管自己有没有做好。他的天下不在外面，在他自己的心里。

“不窺于牗，以知天道。”，即使不打开窗子往外看，智者也知道天地万物自然宇宙如何运作。

真正的智者也会观察世界，但他不会在乎世界，他只在乎自己眼中的世界，也只想创造自己眼中的世界，因为他接纳世界上一切的变化，也允许所有人相信自己眼中的世界。

“其出弥远者，其知弥鲜。”走得越远，知道的现象就越多，但是对真理和真相的了解却越少。为什么？因为心跑到外面去了，自己迷失了。

“是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”  所以，圣人不用亲自经历也能明白事理，不用亲眼看见也能洞悉规律，不用刻意强为也能事事成功。

2

知识是从外面来的，需要你走出去；智慧是心内的训练，需要你把心收回来，制心一处。

如何走出去？读书、外出考察或采访。

作品永远是心灵的呈现，心里有多少东西，作品里只会更少，绝对不会更多，因为每个人都只能看到自己的世界。

最好的教化就是以身作则，用行为和心量去感染别人，让别人也能产生向往，为自己创造一个更美的心灵世界。

3

无论是大人还是孩子，过于行万里路，不观照内心，都会变得非常散乱。这时，智慧消失了，定力消失了，人们会走向平庸。所以，如果没有对智慧境界的守候，见闻太多反而会让人静不下来。

读书也一样，读书过多时，人就会变成知识的储藏室，一旦储藏室满了，放不下了，他就会对一般的知识产生排斥，因为他对很多知识都熟悉，比谁都了解，这时，读书就不能让他静心了。

真正的读书人都是因为爱而读书的，积累知识只是它的副作用。如果你把副作用当成主要目的，读书就会变得非常痛苦，越读就会越焦虑，因为你不可能记住那么多信息。

所以，不要功利地读书，享受读书的快乐和求知的快乐就好。其他东西很快就过去了，追逐也没用。追着追着，你就会丢掉自己的心。

人之所以会“其出弥远者，其知弥鲜”，也是因为接受的信息过多，难以分辨，于是陷入了混乱。如果缺乏智慧的观照，缺乏对真心的守候，人就会被外界的事物所牵引，走得越远，见得越多，心就会越乱。

4

无为而无不为，就是“不行不知，不见而名，弗为而成。”一切自然达成，不需要着意做任何事，就像镜子永远不会思考眼前人在想什么。圣人不想，是因为他看到了一切，明了一切，却也明白一切都在变化，很快就会过去，不值得在乎，甚至不值得花时间去想，所以，他允许一切发生，也允许一切结束，无论来去，他都不在乎。

所有的放弃都是因为心里有功利，如果没有功利，也就不会失望，如果不觉得失望，又有什么好放弃的？

成功就像喝彩一样，没有必要执着，只是一场梦——也许你人还在台上，掌声就已经停了，刚才为你鼓掌的人已经开始自顾自地聊天。这就是喝彩的真相。

“弗为而成”，就是随缘做事，不管结果如何，最后却往往能如愿以偿。