Day15 | 中国通史上：选举

第七章 选举

（一）取士之制：给予做官资格

世袭VS选举

三代以前 选举与世袭并行。古代部族专制政治尚未兴起的时候，乡大夫的属官由大众公举；专制政体兴起后，团体组织并未破坏，只是其上加了一个组织，选举限于士以下。

封建时期，上级的腐化和下级的进步使选举逐渐扩大，世袭逐渐被侵蚀。

战国贵族腐败，君主和游士相结合打击贵族。选举↑，世袭↓，但游士还需要上级的人的引用。

秦末 政权全入下级之手，世袭告终。

汉代 通常之才：征召、辟举、荐举、吏员、任子、专门技术人员、捐纳非常之才：学校、科举（乡贡：郡国选举，以人口为比例；制科：标出科名如贤良方正，令内外官吏荐举）汉代用人没有阶级之见，但贵族势力本来潜伏，此时选举弊窦多（源于贵人的请托和士人的奔走）。

曹魏—隋文帝间350年 九品中正制：选举注重品行，品行必须在本乡才能看出，于是举士必由乡里。弊端：有德的人未必适合政治；做中正的人未必都能公正。最终“商品无寒门，下品无世族”，与门阀制度相互维持。

科举之制

乡贡 制科

唐 科目多，常行的为明经和进士。明经：贴经、墨义，考记诵。进士：起源于隋，起初试策，后改为诗赋；唐朝兼试经义及策，但所重为诗赋。考试内容的无用是因为科举在唐只是取才的一途，进士虽受俗人看重但在政治上所取不多、其用也不重。科举成为拔取人才的唯一途径是宋代以后的事。 天子亲策，科目随时标出，不定期举行；虽然隆重，但非常行之典，所以影响不如乡贡。

宋 开始改革。针对学非所用和所试者系一日之短长，改革考试内容和重视学校。范仲淹：罢贴经、墨义，考诗赋策论；应试的人必须在学三百日，曾经应试的人一百日。受到反对，废止。王安石：罢诸科，独存进士；进士罢诗赋，改论、策，贴经、墨义改试大义；别立新科明法；整顿太学，立三舍之法。元祐要恢复旧法又遭反对，最后折衷：分为诗赋、经义两科，南宋成为定制。 用以拔取乡贡以外的人才，但所取者不过长于辞章或学问较博者，如清朝的博学鸿词科、经济特科。

辽、金 金诗赋、经义外有律科，前两者称进士，后者称举人。辽、金有乡、府、省三试，省试即明清的会试。

元 分蒙古、色目人和南人为两榜。前者两场后者三场，除经义、策论外多了第二场古赋和诏、告、表。

明 明太祖重视荐举和学校，但后来科举独重。非国子监生和府州县学生不能应科举。对国子监很重视，但制度拗不过事实，国子监腐败；府州县学有名无实。首场四书五经，次场论判，又于诏告表内科一道，三场策。经义要代圣贤立言，文体为八股文。进士分三甲；国子监学生和进士实习的为观政、历事。

清 首场四书义，次场五经义，三场策。国子监也成为有名无实。

考试内容的变迁：古代用人只求智识技能不求学问，后来社会进步，循例不足，学问影响政治。秦代与此趋势相反；汉代任用儒生顺应趋势，但总是儒生、文吏并举；唐代明法与明经并行，沿袭汉制；后来明法被废，当官所需的智识技能在文官考试中没有了地位。

（二）铨选：已有资格，再选试授官

汉：有做官资格的授郎。选授之权初在三公府，后在尚书。

曹魏：选权专归尚书。

唐：文选属于吏部，武选属于兵部。

宋：初分属中书、枢密和审官院，吏部只注拟州县官；煕宁改制，还之吏部。

明：文选属于吏部，武选属于兵部。吏部颇有大权。

清：内分 于军机、内阁，外分于督、抚，吏部权力小；武选属于兵部。

隋文帝开始外官僚属不由郡县长官自行选用，而都由吏部选授。

防弊之法：

1.衡鉴之权（用人者自由决定取舍）VS依据资格。

2.回避之法。封建制度下无从发生，东汉后渐渐发生，明清大为严密。

3.考课之法。