2024-07-02人生执念

想到这首哲理诗，是因为在胡辛束的《我想要两颗西柚》里看到她“第八天的诗”即下文的第二首诗。然而，看到这首哲理诗，早在二十多年前，当时还是在读大学，至今记得是在阅览室，隐约记得是在一本文学性刊物上，具体是什么刊物名字已经记不起来。记得很清楚的是，当时初次看到这首诗，觉得写得非常好，简简单单的“鸟”与“笼”两个意象，却道出了很繁复的人世间很多说不清道不明的至理。于是摘抄在一个笔记本上，并且时时拿出来看看，每次都回味无穷，至今放在我的书架上。

                                                                         鸟  笼

                                                                                   ——非马

                                                                            打开

                                                                           鸟笼的

                                                                               门

                                                                            让鸟飞

                                                                                走

                                                                            把自由

                                                                              还给

                                                                                鸟

                                                                                笼

首诗的作者是美籍华人科技工作者、诗人、艺术家非马，原名是马为义。初读诗歌，字面意义非常简单，就是打开鸟笼，让鸟飞出笼子，让鸟回归大自然，真正给鸟自由。第一节是大白话式的事实而已，然而，在此基础上，最耐人寻味的是第二节诗，承接第一节诗，诗突兀地把人生况味与哲理高度启迪到了无所不达的高度，“把自由还给鸟”的同时，也把“自由还给了笼”，这是我们很多人难以料及的。

人生中，很多的事情，我们能够拿得起，但是，却往往到逼迫要逝去或失去的时候，却很难放得下，于是，我们很多这样的时候，就会有一种“执”：执著、执拗、执意，甚至是固执、顽固、冥顽不化的意思。说到底就是放不下，心念牵绊挂碍难以舍弃。试想，每一个认真生活热爱人生的人，都难免有这样的时刻，这也是人之常情，事之常理，人非圣贤孰能无情？你越是在人世间走得久，对人事的倾心爱慕就越会眷恋，人毕竟是情感的动物，也是环境的产物，正像印度诗人泰戈尔所写的：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”每一个流经我们生活之流的人或物，只要你用心对待过，那就是你的，就会与你发生关系，用心越专注、越深情，你就越会在他们身上倾注越多的精神与感情，当终将要离别或舍去的时候，你就会有一种越强烈、盛大的执念，这就是香港作家梁文道的《我执》的人生况味。此种人生无奈在《小王子》也写得非常的耐人寻味。

曹操曾说过：“何以解忧，唯有杜康。”面对人生之执念，就像麦家的大作《人生海海》一样，我不禁也想向况味深厚繁复的深海呐喊：“何以解执，唯有自我。”正像《鸟笼》这首诗写的一样，我们放下了对方，既是给对方自由，放飞他人回归自我，也是放飞了时刻绑架他人时自我的禁足，所以，很多时候，最难克服的困难不是别人，而是自己。所谓“解铃还须系铃人”，这个“解铃人”和“系铃人”其实都是同一人，他就在自己身上，我们很多的执念，不是他者，而是自我。尤其是在感情上，当下的我们，就是因为太过于执，而把曾经的爱人当成了仇人，把亲人当成了敌人，把恩人当成了债人……很多的这种执念，就是受欲望的乖戾蛊惑，不断膨胀扩张，以致于膨胀到失去了真正的自我，看不到初心，于是在欲望诱惑下形成了铁一般坚硬执拗的念头——一种毁灭性强大执念。

我们不得不承认，在人生中的各种执念产生时，真正要发现自我，确实是很难，并非轻而易举如前面所说的那般，但是，人毕竟是有理性的社会性动物，所以，去“执”而存“理”，真正做到“把自由还给鸟”的同时也“还给笼”是可以做到的。

我们很多时候无非就是这样一个“笼”，从来到人世那天起，我们就不断地在装入来到自己生活的一切人和事。正如胡辛束的这首“第八天的诗”：

                                                                   第八天的诗

                                                                                ——胡辛束

                                                                     夜里三点的簋街

                                                                     有个卖花的老人

                                                                      她没有说太多话

                                                                         只是看着我

                                                                   她怀里的浪漫近乎枯萎

                                                                   夜晚从来不会善待玫瑰

                                                                            我买了两枝

                                                                      送给了同路的朋友

                                                                      也许我做了三件善事

                                                                      哪怕我此刻两手空空

诗歌前面三节还是平淡的叙事，为第四节诗“也许我做了三件善事，哪怕我此刻两手空空”一句做好铺垫。看完前面三节时，没有一点情绪，一直到了最后一节的这句“也许我做了三件善事”，让我陡然升起了一种“送人玫瑰，手有余香”的心灵厚大宽广之感。“三件善事”究竟是那“三件”？而且还是“善事”？溯文字之“流”而上，发现前文的平铺直叙并非无聊之文，而是为下文这句在蓄而不发：“卖花的老人”“只是看着我”，希望我卖花，我顺势买了花，帮助了卖花老人，此乃第一件“善事”；花在卖花老人怀里，“浪漫近乎枯萎”，因为我深知“夜晚从来不会善待玫瑰”，于是买了花送人，在它枯萎凋谢前尽情绽放它应有的美，帮助了花完成了它应有的使命。即便如“昙花一现”，也是物有所值，完成了它应有的“璀璨辉煌”的一生，此那第二件“善事”；最后是我在卖花老人那买了花，“送给了同路的朋友”，鲜花送美人，怡人怡心，帮助了老人、鲜花、朋友，此乃第三件“善事”。

这三件事情之所以都能称做“善事”，不仅在于外在行为形式的“帮助”即成就他人，更是体现了行为者美丽的心灵、美好的思想、美满的精神。我们常说“真、善、美”三者是内容各异却完美统一的，你中有我，我中有你，因此，在诗中的“善事”里，完美地融合了“真”与“美”，每一个具体的事件的行为里，都是真实的，都是善良的，因此也都是美丽美好美妙的。这首诗的美，不在于外在形式，而是诗人容“真善美”为一体的心灵与精神，这就是尚真、至善、大美。

哲理，并非玄乎其玄的东西，它就是融于我们生活的那些人生之尚真、至善、大美。而真正的人生之执念应该是这些融“真、善、美”于一体的大爱。