眼见耳听都不一定为实，如何才能做到“知言”？

“每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。”——蒋勋

“何谓知言？”

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”——《孟子》

言语从心造，一个人的言语可以映射出心中的欲望与目的。偏颇之词，会把正确的道理遮蔽；引欲之词，会泄露出欲望；恶见之词，是在故意否定传统道德价值的言论，使听者离正偏邪；隐匿之词，是因为怯懦与闭塞，不敢说出实话，而使谎言如影随形。这些言语的出现，是因为心生邪见，是因为在个人利益的面前，一批又一批的人选择最大程度的利欲。

当一个人的眼里尽是审视，真诚如何升起？

当一个人心中尽是怨愤，谦卑如何升起？

当一个人不信任身边的人，尊重又如何升起？

当生命被琐碎蒙蔽，该如何脱身？

黑暗的深渊伸出爪牙，将你的善良抵押给揣测，人们捧着热乎乎的欲望，走在无尽索取的路上。多少人成为了言语的囚徒？

心灵的封闭，使生命只能在巧舌如簧的辩驳中期望得到怜悯与同情，其实时间早已如刀刃，在每个人的功德簿上，刻下了深浅不一的痕。言语的所显露的，也是思维的贫瘠。

法国荒诞派作家尤内斯库创作震惊一时的荒诞派戏剧《头儿》，讲的是这个世界上所有人都是没有头的，而突然有一天一个带着帽子的人出现，他们以为他是唯一一个有头的，便认他为老大，事事模仿他，无论言语还是行为。终有一天，这个人的帽子不小心掉了，众人才恍然发现，他也没有脑袋。这部剧，就是批判现代人失去自我的悲哀，失去了独立思考的悲哀，当人们失去了自我意识，丧失了思考能力和辨别能力，在不知不觉中便会成为随波逐流的人，而那一直被盲目追逐的所谓的领袖，他的存在也是荒诞且可悲的。

因为言语是存在无奈的，每个人的阅历与见闻不同，理解这个世界便有差异。而越多的语言就容易产生越多的误解，越多的语言就会产生越多的偏见，越多的语言就容易越纠缠不清。这个时候我们需要一种力量，蒋勋所说的：沉淀的力量，孤独使人沉淀，沉淀令人清明，而智慧自清明中升起。智慧的升起，会阔开胸襟眼界；智慧的升起，会使琐碎的言语沉淀为有条不紊的思考；智慧的升起，是使心灵在每一个念头上不偏倚于欲望。

为什么李煜能在丢了城池，沦为俘虏时写出：“世事漫随流水，算来一梦浮生。”？

为什么苏轼能在被贬黄州时写出：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”？

为什么孙中山在面对三方政府的压力下，坚持革命，用血脉挥笔写下四个大字：“天下为公”？

因为在万物变化的种种坎坷中，其实生命仍有其永恒价值的人生哲理。独立思考的能力，就是坚持自己的道德底线与精神理想。而言语则使这种不可忽视的影响力延续至今，使后人好似目睹他们的慷慨，从而生出澎湃与浩然。

再回到前面所言的言语所透露出的欲望，在唯利是图的社会，使自我利益的追逐的每一个人都好似受害者，这种追求也并非错事，错就错在不该伤人。为什么有那么多网络喷子，在窥探人们隐私的同时，还要吐吐口水，因为许多人觉得不过是几句话而已，不过是骂骂人而已，而且又不用负责任。其实大部分人，低估了语言的杀伤力。

看似饭后闲谈一样八卦着张三李四，毫无下限与羞耻；看似人人如此的以讹传讹，不分青红皂白地栽赃陷害。这些，都是言语的侮辱，这些，是他人隐私的偷窥者、他人清白的施暴者。

流量当先，信息碎片化的时代，自我的认识和独立的思考是人生能够升华的关键，使言语似流风回雪，生命如暗室逢灯。允执厥中才知，“一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”

原创来源：杜保瑞教授国学经典私塾硕博班

文：COCO-NUT

整理：泽溪