骑行丽江‖返回大研古镇
天刚蒙蒙亮，一男一女的德阳骑友从古道藏家客栈出发去骑行泸亚路了。
既然他们选择了去意已决、计不返顾，那么，我们唯有祝愿他们骑行快乐、一路好运！
今天，我们打算将束河古镇至大研古镇之间的大多数景点跑马观花地骑游逛遍。
我们骑游的第一个景点，白沙壁画。
著名的“白沙壁画”是明代纳西族社会大开放，文化大繁荣的产物，主要集中在大宝积宫及琉璃店内。它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。明末清初，是丽江壁画的繁荣鼎盛时期，距今已有500年历史。
白沙壁画是丽江世界文化遗产的组成部分，是丽江东巴文化的重要表现形式之一。
以我一个参观者的角度看来，既是写字更像画画的白沙壁画，与通过目识、心记、手写等活动，提取客观形象最典型、最突出的主要特点，以平面化、程式化的形式和简洁洗练的笔法，表现出既有概括性又有可识性和示意性的简笔画是具有一定的共性的。
爱情与婚姻是人类社会的一个永恒不变的主题。所以，我特意拍摄了一组从谈情说爱到娶妻生子的「爱情进行曲」照片来加深对白沙壁画和东巴文字的认识与理解。
我们骑游的第二个景点，玉水寨。
神龙三叠水
平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。
当我看见池中之物的虹鳟鱼，不禁联想起了《庄子·秋水篇》中的典故。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
玉水寨是丽江古城河水主要源头之一。
天香炉
祭风场
纳西族土酒作坊
玉水寨也是丽江东巴文化的传承圣地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地。
纳西古乐在纳西语叫做“嘣时细哩”，是纳西传统文化中重要的精神元素。它的起源可追溯至宋代以前，乐曲古朴悠扬，渊源流长，故此，中国音乐界把“纳西古乐”赞誉为“音乐的活化石”。
虽然“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，但是，“古调虽自爱，今人多不弹”。因此，玉水寨纳西古乐演艺厅成了丽江唯一的“纳西古乐”展演中心和传承点。
山中石多真玉少，世间人稠知音稀，除了像我们这样的游客愿意好奇聆听与认真欣赏外，纳西古乐似乎慢慢地成了音乐人的个人嗜好和传承者的光荣使命。
我们骑游的第三个景点，东巴万神园。
其实，世界上本无什么牛鬼与蛇神，因为一人道虚，然后百人传实，相信的人多了，自然便有了狰狞的鬼与万能的神。
我们骑游的第四个景点，清溪水库。它是丽江城区的饮用水源地之一。
我们骑游的第五个景点，黑龙潭。
纳西族，是中国56个民族之一，为云南特有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在云南其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。
纳西族有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支 。纳西族在艺术方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。
我们骑游的第六个景点，纳西东巴文化馆。
我们骑游的第七个景点，古城大水车。
丽江古城大水车是丽江古城的标志性建筑，成为了丽江古城的地标，是丽江旅游游客们一定要去拍照留念的地方。
对细节的关注，这是对骑行安全的最好保证。任何一次长途骑行，我们回家后可以没有引人入胜的“故事”可讲，但绝对不能有心惊肉跳的“事故”发生。
为了确保骑行安全，大家又去了美利达自行车丽江旗舰店。全面检查和调整刹车片，更换内外胎，等等。
在寻常巷陌里，遍布着宾至如归的小客栈、单家独户的小旅馆。我们居住的客栈对面的这幅门联挺有意思：我从红尘中率先早退；你却在因果之间迟到。横批：雪影小庐。
洗漱完毕，休息片刻，在客栈小院内我们等待着答谢丽江骑友的晚宴时间的到来。
对于我们在丽江期间，热心的丽江骑友所给予的关照与帮助，比如借车借护具、冒雨陪骑文笔山、全方位的后勤保障工作和盛宴款待等，让我实在感佩不已。
爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。为了答谢丽江骑友，我请熟门熟路的丽江骑友帮忙在黑山羊一条街上预定了一桌羊肉汤锅，敬备菲酌，聊表寸心。
性情中人的@猪肝渣长期以来没有更改过的QQ签名是：陪君醉笑三千场，不诉离伤。
我们德阳骑友的所有深情厚谊和千言万语，都包含在酒不醉人人自醉的8瓶苦荞走婚酒中。
天下没有免费的午餐，人生没有不散的筵席，人的一生就是在不断的欣喜相逢和感伤告别中度过的。碍于大堂人多不宜引吭高歌，假如此时此刻允许我可以放声歌唱，而最想唱的一首歌就是田震所唱的《干杯朋友》：朋友你今天就要远走/干了这杯酒/忘掉那天涯孤旅的愁/一醉到天尽头/也许你从今开始的漂流/再没有停下的时候/让我们一起举起这杯酒/干杯啊朋友！……
我们吃完羊肉汤锅后，极尽地主之谊的@憨庆又力邀大家走路去了他的“自由空间”酒吧。
从酒吧的装修及摆件上可以明显地看得出来，它很能代表@憨庆老弟的人生理念与浪漫风格。
“相逢难衮衮，告别莫匆匆。”虽然我白酒已经喝得够多了，但是，为了难得一见的友谊，“宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝”的我又喝了不少的啤酒。
因为次日即将开始长途骑行，夜里10点半钟，我们还是不得不互道晚安，真情告别。
