研读《道德经》第51章：研究四大要素，洞察事物本质

第51章：道生之，德蓄之，物形之，势成之；是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

字面翻译

万物都是道创生的，德养育的，物成形的，势成就的；所以，万物都要遵循道，注重德。道的尊贵，德的重要，无需定义，自然常在。所以，万物都是由道产生，德养育的；都对万物发挥了生之、蓄之、长之、育之、挺之、害之、养之、摧之的作用。产生却不拥有，成就却不把持，掌管却不主宰，称之为玄妙之德。

理论解析

大道创生万物，万物生于大道；有道万物可生，无道一切没有。大德蓄养万物，万物长于大德；无德生而存，有德生而常在；守道是德，坚持是德，背道者缺德，善变者不德。形态靠物质组成，事情由内容充实；没有物质则虚无缥缈，没有内容则玄疑抽象；万物成长靠环境，生不逢时，一切奋斗都白搭；所有成功靠形势，如果阴差阳错，所有努力是白费；道是创生的要素，德是存在的基础，物是结构的组件，势是成功的环境；缺一不可，少一必败。这是判断的依据，也是分析的要素，更是预测的法宝。

所以，自然界中的万物都是尊循道，重视德的，而且，万物遵道重德都是自然而然的。道和德对万物的作用是全方位的，对万事的影响是全过程的。具体作用就是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；也就是生养和打压，帮扶和摧残，养育和摧毁。

玄妙之德是人类上德的表现，具体的内容就是：生养却不占有，无私奉献；成就却不骄傲，谦虚低调；掌管却不主宰，包容忍让。本章的中心思想就是以客观为主题，以存在为条件，以自然为核心，以遵道为准则；无欲不贪，无为而治，奉天承运，顺其自然。

道生万物，德孕德育，物建实体，势造形态。人们看见的都是天造地就的物体；人们感觉的都是道生德育的事物，一切都是命运，一切都是自然。道在远处是天理，在近前是规律。德在道是遵守，在人是无为。物在物是材料，势在物是环境。

道能万事，演化形态，推动生死，促进变化，但却从不占有，从不保持，从不主宰。天理公正，道行公平，没有亲疏，不讲仁慈，没有欲望，毫无诉求，一切都是自然而然。

道生之，德蓄之，物形之，势成之是研究人性的核心算法，也是火眼金睛，更是金科玉律。看人首先要看他的思想观念，要看他的核心能力，其次要看他是否坚持不懈，是否连续不断；然后要看他是否有产品，有成果和有业绩；最后要看他观念，能力和业绩是否符合现实的局面和形势。那些具有坚定信念，特殊能力的道道的，那些拥有持之以恒，坚持到底的德性的，那些完成具体的的全面的项目的业界的，那些符合当今自然环境和客观环境的形势的，都是大概率取得成功的，创造辉煌的和获得胜利的人。

如果依靠“道生之，德蓄之，物形之，势成之”这个核心理论分析国际争端，研究上市公司，审查创业项目都会令人思维清晰，过程条理，信息有料，从而得出相对真实的分析和比较靠谱的判断。