一个家族的传承胜过上好的古董
蔡源凯 栏边学思录
文艺型创业者
大学生成长陪伴者
一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，几代人地坚持，虽未给孩子留下万倾家产，但却为孩子留下了最宝贵的精神命脉。
民国世家，除了站在权利顶端的“宋氏三姐妹”，还有文化界声明卓著的“合肥四姐妹”。
叶圣陶曾说：九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子！”合肥张家是身世显赫的大家族，而从九如巷走出来的这四姐妹，无一不是头冠耀眼的明珠。
后来，她们分别嫁给了小生名角顾传玠、著名语言文字学家周有光、著名作家沈从文、著名汉学家傅汉思。
四位夫婿果然都各自不凡，成就了中国近代史上的一段佳话；而四位才女都气度高贵，被誉为是“最后的闺秀”；除了四个女儿，六个儿子也都出类拔萃、学贯中西……
他们虽然出生于富贵之家，却没有沾染任何陋习，个个蕙质兰心，气质出众。这都离不开一个人的熏陶，这些儿女的背后，让人关注到这样一位父亲。
他是民初有名的开明教育家张武龄，
正是他开明的家风和对教育的理解，造就出了十位绝伦儿女。
一个好的父亲，，会用爱去感染子女，以身作则，树立好的榜样。
1914年的初夏，张武龄的第四个女儿出生。
因为前三胎都是女儿，当得知第四胎依然是女儿，妻子只是看了一眼，就失望哭出了声；婆婆唉声叹气、沮丧至极；门口等着恭贺的亲友（曾有亲戚断言此胎定为男儿），又都带着礼物悄悄走了……
只有张武龄依旧十分高兴，把她们都视为掌上明珠。他给四女儿取名“充和”，与三个姐姐是一样的器重怜惜。
张武龄这一生，共有十个孩子，细看他们的名字，都取得极为讲究。
四个女儿分别为：元和、允和、兆和、充和；后来的六个儿子分别为：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和。
女孩的名字不仅没有半点含花带草的妩媚，并都有两条修长的腿，他希望她们尽可能的迈出闺门、走向世界；无非是希望四个女儿长大后，都依靠自己的力量走得更远。
而男孩的名字里却都有一个宝盖头，这是光大祖业、继承家声，也是不管走多远、也要记得家。
他希望男孩的心里一定要有家；而女孩的内心一定要广大。
其境界与格局，由此可见一斑。
父母者，子女之人生标杆是也，父母想把子女教育成什么人，首先，自己要成为那样的人。
张武龄与张氏四兰，苏州九如巷的记忆
张武龄对孩子们的教育就是玩，开放式的玩。
1917年，张家举家搬迁，来到了柔润秀丽的苏州宝地。楼阁亭台、花廊水榭的大宅，正是孩子们放开手脚、嬉戏胡闹的城堡。
“每天我们只要离开了书房，放鸟归林，这里就不再安静。我们有时学王羲之‘临池洗砚’，更多的时候是疯疯癫癫爬山、玩水”，《张家旧事》一书中回忆。
张武龄饱读诗书，家中所有藏书都分好类目，其中不但包含经典古本，也有不少五四后的新作。
四个聪明伶俐的女孩子，从小就可以任意取阅藏书，从阅读中汲取快乐，了解人生。
家中的任何地方，孩子们都可以自由进出；父亲最珍爱的藏书，孩子们随性翻阅、从不限制。
张武龄并不只教她们古文，也让她们学算数、唱歌、体操。他从不干涉老师的教学，给女儿们最大限度的自由，尽量让她们挖掘自己的喜好，以及个人发展的空间。
父亲给了孩子们最大限度的个性成长空间。
虽然玩的开放，但同时又家教严谨。
有一次，老家来了位远房亲戚。张武玲没有因为是远房亲戚，而且家境不好而怠慢。他的几个女儿依然像往常家里来了贵客一样站队拜礼。到了吃饭的时候，所有的孩子都在客厅中等候父亲和客人吃完饭才上桌吃饭。
张武龄一生最恨赌钱，有一年除夕，父亲张武龄撞见孩子们正和一些工人丢骰子、玩骨牌，每盘下几分钱的注。
赌博这事，他深恶痛绝，哪怕子女们只是偶然一次玩玩也不行。
所以那年他和子女们当即谈了个条件、引了个方向，如果不玩骨牌，就可以跟老师学唱昆曲，还可以上台。
此话一出，马上兑现，立马给孩子请来了老师。从那之后，张家四姐妹，每周都在书房学唱文人戏。
张武龄把儿女当成朋友，把自己的读书心得和天真想法，一一与孩子们分享。他专门在家里造了一座小戏台，凳子和木板搭起来，铺了地毯，供女儿们演唱昆曲、尽情展示。
是既最大限度地给孩子自由探索和个性成长的空间，又懂得在关键点上提纲挈领。
再看他们读书也是一样。
张武龄对知识如饥似渴，极为重视子女教育，专请了几位老师在家中授课。但他从不干涉具体教学，只参与编选教材，从《文选》、《史记》、《孟子》等书中选出一篇篇古文，让专人写了讲义给儿女们去读。
孩子们从小也是知书达理。无论心里有什么心思，总喜欢和这位开明的好爸爸聊聊。无论需要做什么决定，都会征求父亲的意见。这个大家庭里，始终充满着快乐和祥和。
在张武龄精心培养下，他的女儿们很小就会熟读不少文章。他的教育孩子的理念被需要家庭采纳运用。
张武龄在谈到自己教育孩子时说过大意如下的话：严格的教育不是严苛的教育。要懂得孩子，和孩子做足够的沟通。这样，孩子才会和你成为朋友，而不仅仅因为你是孩子的父亲。
好的教育，是充分给予孩子爱与自由，又懂得在关键点上提纲挈领。
1946年，三连襟与三姐妹于上海合影
（前：张元和、顾传玠，后排从左到右：张允和、周有光、沈从文、张兆和）
教育的终极目的，在于让孩子拥有幸福的能力。
这在张氏一家也正如此。
张家的四个女儿，在开放式的教育下个性迥异，大姐是典型的大家闺秀、兰心蕙质；二姐古灵精怪、主意最多；三姐穿男装剪短发、英姿飒爽，四妹规规矩矩，却又举手投足极致典雅。
她们虽各个才情横溢、觅得佳婿，但在那个动乱的年代，又各自饱经沧桑、历经磨难。
大姐张元和，本是嫁夫随夫、夫唱妇随，孰料丈夫56岁因病去世，此后元和半个世纪身处异国他乡，80岁还和曲友登台义演；
二姐张允和，1952年离开公职，回归家庭，自称“做了四十六年标准的家庭妇女，真正成了一个最平凡的人，也是一个最快乐的人”；
三姐张兆和，和丈夫沈从文可谓劫难重重、聚少离多，但即使是被下放和挑粪种田，骨子里仍是让人动容的坚强与平静；
四姐张充和，国学功底深厚、对昆曲有着极高造诣，却以一种“游于艺”的态度，云淡风轻、淡泊名利，真正为弘扬中华传统文化默默耕耘一生。
张家四姐妹，离世时分别为96岁、93、93岁、102岁，不得不说，高寿也是一种了不起的智慧和心态。
四姐妹晚年时，曾共同编撰一本叫《水》的刊物，这是世界上发行最小、办刊人年龄最高、装潢最简素的刊物，也是张家家庭杂志在1930后的复刊。
这本非盈利性的、仅作内部传阅的家庭刊物，四姐妹却极其认真、自得其乐，内有文章、诗词、书法、绘画……
这不禁让我想起他们的父亲张武龄，一生拒不做官,却倾其所有家产、甘之如饴的致力于大办学堂和公益教学。当时的人们都说，这父亲太傻了，有钱不知道留着给儿女们花。
如今才明白，张家人的幸福，不过是懂得向内去寻找。
张元和与丈夫顾传玠
是做让内心充实和有价值的事，而非为名利所累；是不以世俗的眼光，去问究竟值不值。
我喜欢的作家马伯庸，曾在他的古董系小说里写过这样一段话：
一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
这位爸爸虽未给孩子留下万倾家产，但却为孩子留下了最宝贵的精神命脉。
一个家庭的家风，才是真正的家庭不动产。
请不要忘记纪伯伦写过的话：你的孩子并不是你的孩子，他们是对自身充满渴望的生命。他们因你而生，却非为你而来。
聪明的父母，绝不会替孩子，决定他们该从哪里上岸，只是无声无息地划动船桨，告诉他们风浪袭来之时，应该如何挺直脊梁去面对，如何抵达他们想去的地方。
