《诗经》279. 周颂•臣工之什•振鹭

《振鹭》是周天子设宴招待来镐京助祭的诸侯的乐歌。

• 振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。
  在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

• 一群白鹭展翅飞，在那西边大泽畔。我有嘉宾来到了，有如白鹭般高洁。他在封国没人怨，在这也受人赞扬。谨慎勤勉日复夜，美誉长保永辉煌。

振：鸟群飞的样子。
鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。
雍：水泽。一说为辟雍（本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所）。
客：指夏、商之后，周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。
戾：到。
止：语助词。
斯容：指来客有白鹭般高洁的仪容。
恶：恶感，怨恨。
无斁：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。
庶几：差不多，此表希望。
夙夜：指早起晚睡，勤于政事。
永：长。
终誉：即盛誉，恒久的荣誉。终，与“众”通，盛多。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《周颂》31篇，当产生于西周时期。

《臣工之什》：臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武。