提纲挈领真事隐——读红楼学写作(2)
提纲挈领真事隐——读红楼学写作(2)
一，
红楼梦第一回，“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”。主要的出场人物，是甄士隐，顺带出了贾雨村。
他们都不是书中心关键人物，却是扯开红楼这一梦的一根线头。
对于甄士隐，大家都达成了共识，认为是“真事隐”的意思，事实的却如此，无需赘言。
在写作手法上，以前的小说，习惯用一个与正文不相干，脉络走向大致相同的故事作引子。红楼梦也不例外，借用甄士隐的故事，映射全书故事，贾府的兴衰。
这种写作手法，现在依然有人沿用。比如金庸的《笑傲江湖》，就是借衡山派的刘正风与日月神教长老曲洋之间的故事，阐述作者要表达的观点。
千金易得，知音难求。人活一世，就是为遇见那个人。只要情义在，哪里管他什么门派之见，正邪之分，唯心而已。为知己，可以抛弃一切，包括生命。
正文主角令狐冲，所走过的曲折道路，就是践行着这样的观点。像议论文，先提出论点，再用内容为论据来证明他。
所以，在红楼梦中，第一回，可以看做是整本书的提纲挈领。这也是所有阅读过红楼的人达成的共识。
二，
阅读之前，我对红楼梦这个名字，有着自己的看法。
早在许多年前，与一个好友闲来无事，聊起了红楼梦里的人名。
诸多专家的解释，都说名字是怎样的脱俗不凡。看过后，实在不敢苟同那种说法。
明明是俗不可奈，什么春啊，玉啊，红啊，都是些什么样的名字？
乍听起来，就像是青楼欢笑场所女人的花名。众所周知，以前女子的名字，更多的是以慧，淑，贤，德，容，等字入名。
就算是如书中所说，春字是元春生于元日，妹妹们都从之，宝玉这辈的字是玉，那么为什么作者不选另外的字让其他姐妹从之，单单选择这两个字呢？如果玉，是应了石头的幻象，那么春字呢？出生在一年的第一天，也有其他的字，比如，“元，年”，等等可选，为什么偏偏选“春”字呢？
博学如曹公，这么简单的事，不会不知道吧？
再以他熟练的春秋笔法来看，大抵是不直接讲明白。另有深意，也未可知。
按照以前的法律法规，被抄家的人，有两种命运。一种是流配，另一种是没入官籍。或卖为奴，或入乐坊。
所以，我和朋友一致认为，大概，红楼梦的意思，就是一群白头的妓女在围炉夜时，回忆当年的繁华吧？
三，
在小时候读红楼梦时，嫌开篇冗长拖沓，直接跳过了第一回，从黛玉进贾府开始看起。
现在重新阅读，可以说是第一次认真阅读第一回了。
发现空空道人和石头的对话，非常有意思。
空空道人说出的话，好像是以前我等作小孩子时，对红楼梦的看法。
大致意思就是，你这书也没有年代可考，也没有吸引人的情节，有什么好看的？我为什么要看？
石头回答，那你就大错特错了。那些吸引人的东西，不外乎奸邪淫巧，有啥好看的？
这话我赞同，同样被人推崇为经典的《金瓶梅》，倒是吸引了不少人。但终难登大雅之堂，不能与红楼梦相比。
同样是对人生世相的描写，兰陵笑笑生把想表达的东西，附着在低俗的描写之中。虽然他利用人的猎奇心达到了传播的目的。但同时又抑制他在更大的范围传播。
就像一个男性要了解欢乐场的细节，可以去消费。而女人想去了解，总不能也去试试吧？
所以，对石头所说，不能更赞同。
石头还说，
“……只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。”
曹公借石头的口讲得明白，这本书本来就不是让人取乐的，是有让人读后借鉴的意思。省却阅读者在人世跋涉许久，才印证前人已经得出的结论。其心良苦。
四，
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
开篇四句诗，故事拉开序幕。
在篇首，作者用现代电影里长镜头的手法，把读者的视线，从云里雾里，一步一步拉到江南姑苏。最后把视线落在第一回的主角甄士隐身上。三言两语交代了他的背景，故事就开始了。
(这是在第一回阅读里收获的第一点。)
甄士隐也是承袭祖业，过着富贵闲人的生活。
谁知，在元宵节丢了女儿英莲，紧接着隔壁葫芦庙失火，受池鱼之殃。运势急转直下，最后流落到岳丈家，看破红尘随疯跛道人去了。
如果按照这个提纲看红楼梦，贾府也是承袭祖业，应该也会在什么亲人离开后(说不定是元春死，或者探春远嫁)，与贾家交好的什么人(大寺庙)失事了，被连累波及。最后彻底一败涂地。
按照这样的思路，86版的电视剧，应该和大部分人心里的结局契合。
五，
仔细看过第一回，才知道以前自己的无知。这种无知，不单单是见识上的，更是认知上的。
文中，许多成语，作者信手拈来。语言也有许多排比句，读起来，如行云流水，朗朗上口。
在人物描写上，作者也是惜墨如金，按照角色的主次，分配笔墨的多少。
比如，写甄士隐的女儿英莲，只用了几个字，“越发生得粉装玉琢，乖觉可喜”。
描写跛足僧道，“那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”
一个人用了一个词语勾勒外貌，又用两个词描写动态。简练干净，一点也不拖泥带水。
而对稍微重要一点的角色贾雨村，用的笔墨相应就多了。
“敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。”
原来，曹公对人物，是按重要次序描写的。
小人物，比如霍起，小沙弥，连一个字的笔墨都舍不得用。
次一等，跛足僧道，一个人用一个词。勾勒一个外貌轮廓。
稍微重要一点的，如英莲，侥幸，用了一个短句。描写一点神态动作。
二等重要人物雨村，作者用了一段话来描写。不仅勾出轮廓，神态，还细化到五官气质。就像画画一样。
到了本回主角甄士隐，则更不同了。不但具备上述细节，更用行动，作为来丰满他的形象。
这是我在读红楼梦第一回，收获的第二点。
六，
在本回中，作者早已胸怀丘壑，整个故事的脉络搭建完毕，读者只需沿着他撒下的灰迹，跟着故事行走便是。
在这里对贾雨村的行事作为加以描写，为后文作了铺垫。也出现了香菱的判词，为下文藏下了伏笔。
更有甄士隐出家前，对好了歌的注解。许多专家说，每一句都是一个人的判词。
对此不想作深入的探究，毕竟，研究红学，不是我的目的。然而，这对注解，却说尽了世事无常，贫富变换的普遍现象。
谁也不知道，明天等着我们的是什么？
用疯道人的话说，好便是了，了便是好。只是许多人不知道好便是了，了便是好。
住笔吧，再说，就扯到哲学问题上了。
我想，这大概就是那么多人，痴迷读红楼的乐趣所在吧！
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一年阅读一本书——《红楼梦》
