百年浑是戏文场

辞别醉翁，来到琅琊寺，台阶很陡很高，踏着石刻莲花，逐阶而上，寓步步莲（连）升。

一进寺门，呆呆就请了香，东南西北拜一拜。因受鲁迅影响深，知道那不过是手制的偶像罢了，加上一些寺庙滚滚而来的商业气息让人窒息，更让我敬而远之。丰都的和尚说我没有佛缘，没有就没有吧。但普陀山石道上一老一少俩妇女三步一跪拜，匍匐去礼佛，让近在咫尺的我感动过：她们神情凝重，目不斜视，虔诚执着，坚定坚决。是什么样的命运际遇让她们如此用心，这样用情？是什么样的信念让她俩一心向佛？是什么样的光明引领着平凡的灵魂向前，义无反顾？

虽存疑惑但终被感动，说明我还是有些善根的。

可能是年纪大了，有了一点思考：佛像造型各异、神态万种不过是人间凡夫俗子的众生相，它是情绪的外化，是心灵的投影，是心境的载体，是一面面镜子。大可不必去计较它是泥坯的还是钢筋混凝土的，不必去计较孰真孰假孰轻孰重。

这次我磕了头，请了护身符，捐了功德箱，供了莲花灯，有心为女女求个婚姻签，可无梁殿里那个没穿僧衣没戴僧帽的壮汉颠覆了我的认知，如狼似虎的眼神，爱搭不理的慵懒，让我却步了。记忆里的那个茅山道士在这里改行高就了？势利一般戾气无二！修行人不读《醒世歌》？“谄曲贪嗔堕地狱，心平正直即天堂”。来自西域的和尚，在雪鸿洞面壁六年，终修成正果。（百度云：修成正果，从佛教角度出发，应该是经历重重贪嗔痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁，从善之心不改。）不容置疑壮汉当然是不能与之比拟的，也不可能修成高僧。反思：他入戏太深，可我也没出戏啊！扯平了，一起且修且行，好吗？

欧阳修，苏轼，王禹偁等虽遭遇挫折，依然不自弃，随遇而安，撸起袖子加油干，有所作为，奉献大众，他们把贬谪地当作自己的家乡，把人生这出戏唱得这么精彩，唱到高可仰止，这戏文必然流芳百世，此乃修成正果！

雪鸿洞 无梁殿 醒世歌 琅琊寺