《诗经·郑风·将仲子》偷偷约会的刺激

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

将仲子可以翻译成：请听我讲。

一个恋爱中的莽撞少年，为了见心上人一面，不惜翻围墙，就像《罗密欧与茱丽叶》中罗密欧偷偷爬上围墙幽会朱丽叶的画面。

女孩少女怀春，在古代礼法的约束下不敢明目张胆地跟少年见面，可当少年翻墙进来后又欲拒还迎，明明知道被家人知道了会有什么后果，嘴上说着不要翻墙进来，其实又舍不得真的严词拒绝，所以少年才敢一次比一次大胆，从翻越外墙到翻越内墙，再到翻进女孩的院子。

“无逾我里”的“里”是闾里的意思，这一层围墙是外院围墙，院里种着杞柳树，落叶乔木，木质坚硬，适合当踩脚点跳进来；

“无逾我墙”的“墙”是内院的围墙，里面种着桑树。桑是古代女子养蚕时必不可少的原料，所以种在女子住的内院；

“无逾我园”的“园”是女孩闺房小院的围墙，里面种着檀树，檀树形态秀美，可以装饰女孩的小院子，而且檀树的木质会散发出独特的檀香味，令女孩的院子清香四溢。

少年翻墙进来，必定要借助院子里的树，一不小心可能还会折断树枝，所以女孩担心：“无折我树杞，岂敢爱之，畏我父母。”不是舍不得那棵树，而是害怕你把树枝折断了，被家人发现。

《礼记·曲礼》说：“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。”也就是说男女双方在没有媒人牵线之前是彼此连名字都不知道的，不到下聘礼的时候也不会又任何交往亲近的行为。

古代男女结婚有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。一直到纳征（下聘礼）之后两人才算真正确立关系。而婚姻成立必须要有两个前提条件，首先必须要有媒人，因为六礼除了亲迎，其他五个环节都是由媒人完成的。其次必须遵从父母之命，因为在周礼秩序中，婚姻看重的不是双方感人至深的感情，而是“合二姓之好”，是巩固两个家族利益的政治联姻。所谓父母之命媒妁之言是也。

自古人言可畏，没有经过父母同意的婚姻，是得不到社会的认可的。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”所以女孩害怕，才跟少年说：“仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”我不是不想念你，是真的人言可畏。

《孔子诗论》说：“《将仲》之言，不可不畏也。”