《论语》文字复习-9

作息调整I:第54天

《论语》阅读：第25天

忙碌的一天，做脸，染发，买服装，一切为了出差而准备，不能在气场合形象上太垮了。

新团队的第一次正式见面会，总是要有点样子的。

一天走下来，才真正体验到我的活动量还是特别少，体能有点差。

锻炼需要加强了，未来的日子需要更多的体能。

学而篇

10：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”

圣贤的风采和境界

本章是通过子禽与子贡的问答，从侧面反映出了孔子光辉的人格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高低。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才取信于各诸侯国的。

“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”提出了孔子在周游列国时是“问政”还是“闻政”的问题。大家都知道，政治和政务本身就是国家的核心问题，关系着国家的兴衰存亡，以及人民大众的生产、生活，与每个人都有关联。所以，各国政治及经济情况，被不少统治者视为国家机密，一般人很难与闻。孔子所到之处，却能很快了解到各国的政治动向，子禽很奇怪，故有此问。子贡没有正面回答子禽的问题，而是描述了夫子的人格风采，从另一个侧面给出答案。

从孔子一生的行踪和言论中我们不难看出，他不仅是一个优秀的学者、思想家，还是一个活跃的社会活动家，他有着强烈的社会责任感，以改变社会现状为己任，试图建立一个新的社会秩序。为此，他不辞劳苦，不避艰险，周游于列国，在传播自己思想的同时，渴望得到一个执政的机会，推行自己的政治主张。但是，有愿望是一回事，愿望能否实现是另一回事。因为要想实现自己的政治理想，夫子必须得到国君的认可，获得推行政治主张的地位和机会。让国君以国相托，委以重任是很困难的，历史上没有几个人能做到，孔子在这方面也是失败者。

孔子虽然没有得到的执政机会，但是所到之处，全面充分地了解一国国情则是轻而易举的。这已经是很了不起的事情了，要不然子禽也不会发出惊叹之问。子贡的回答很妙，“夫子温、良、恭、俭、让以得之”，这就是孔子得以“闻其政”的主要原因。子贡认为，夫子的人格已经达极高的境界，各诸侯国的君主，不管对他的政治观点赞不赞同，但对他积极求治的善意，还有他的崇高品德是高度赞同的。所以，这些国君对孔子是高度信任的，愿意向他公开国家机密，乐于和他探讨如何安邦定国。孔夫子得闻各国政务，了解各国实情，靠的是做人的修养。

孔子的这一境界，提醒我们要注重个人修养。当你的人品道德得到广泛认可的时候，就能得到上层人士的高度认可，因此你就有机会了解更多、更深的鲜为人知的国家秘密和高层内幕，能够看清这个社会权力运作的本质，了解国家或组织生存发展、强盛衰亡的真正原因，获得更高的智慧。如果你对这些深层次的东西一无所知就奢谈治理国家，无疑是空口白话。

温：温和  良：善良 恭：恭敬 俭：节制 让：谦让：理性的忍让 （孔子的风度，性格，修养）

怎么让自己到这个地方受欢迎

柔和东西是有力量的，用自己的品质 ，品行，让人放心，舒服，会得到更多人的偏爱

对待生活克制，拿自己知道的，改变自己。 

节制这个点，每每提起，自己总是觉得是自己做的最需要去改变的点，感觉缺点都集中在这个点上了。

获得他人偏爱需要以下几点

1：成为自己人

走进他的核心圈，守口如瓶，有原则的相处

2：信息差

信息差才是最大的商业，只有成为自己人才有机会触达到这个信息差

一个能力范围内的顶好的圈子，一个愿意带你的老师/教练/顾问，一个让人放心的理由

让人放心的人具有：贵人慎言的品德

通过老师们引领，自己可以在摸索这个阶段花的时间成本降低，已经有人走成的，只要复制就好了。

释放善意是一个手段，个人解读为已退为攻的策略，获得自己想要。

老师分专业型和社会型

总结

怎么让自己受欢迎

切己体察 日日精进 贵人慎言

苟日新 又日新 日日新

吾辈用功 只求日减 不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单

不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎

知行合一