【经书】道德经18（社会伦理）

1、原文

大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣

2、断句

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

3、注释

六亲，父、子、兄、弟、夫、妇，泛指亲人。孝慈，子女爱父母叫做孝，父母爱子女叫做慈。

4、译文

抛弃了规律，就有了仁义；出现了智慧，就有了严重的虚伪；家庭不和，就有了慈孝；国家动乱，就有了忠臣。

5、赏析

在这一章中老子批判地论述了社会伦理产生的原因。当大道通行之时，人人都有忠孝仁义的美德，因为普遍存在所以没有凸现出来；而当大道废弃的时候，世间各种丑恶横行，忠孝仁义不现于世间，这样仁义的观念就产生了。也就是说仁义观点的产生是由于不仁义的出现，仁义并不是一种原初的存在。因为在老子所生活的年代，已经出现了种种反常的现象，即违背“道”的现象，剥削阶级的出现，许多人不爱别人只爱自己，不求利人只求利己。不仁不义之事泛滥成灾，社会动荡，这与原始社会那种团结友爱，不分你我的和谐状态已相去甚远了，所以，有人出来提倡仁义，那是因为社会缺少仁义，所以老子说“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”。

老子的这种理论，如果不仔细分析，看起来确实荒谬，但实际上它却一针见血地揭露出了春秋末期统治阶级所讲的仁义的虚假。统治者对仁义道德的强化恰恰表明了社会问题的加剧。因此，今天我们要构建和谐社会，除了要解决经济利益的矛盾之外，还必须要既讲德治，又讲法治，只有两个文明一起抓，才能建设有中国特色的社会主义。