第1章——学而时习之

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：

学习并经常实践，内心不是很愉悦欢畅吗？有朋友从远方而来而来，不也是很高兴吗？别人不理解，但是并不动怒生气，这不正是一位修养有成的君子吗？

注：
这三句话是孔子一生境遇的写照。孔子“十五有志于学”，少年立志，开启一生学习生涯；中年学问精进，有弟子七十余位认同其思想并愿意追随；晚年周游列国，但至死仁政思想不为世人接受。

所以看似无关的三句话之间其实紧密相连。“学而时习之，不亦说乎？” 翻译成白话文就是:“学习并经常实践，不是很愉悦吗？” 学的是什么呢？客观的知识和技能？还是主观的仁义礼智信等道德哲学？很明显，此处学的应该是道德哲学。因为后面两句话“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”说的是别人的态度，如果是客观的知识和技能的话，是谈不上主观认同与否的。比如孔子说1+1=2，这本身就是客观事实，别人无可争辩。但是孔子说要施行仁政，那别人可能就会有不同看法了！

学道德哲学并付诸实践，怎么会不亦说乎呢？这是因为孔子在实践过程中，道德人格境界日益精进，产生的一种有所收获的成长快乐！（李泽厚语）

“有朋自远方来，不亦说乎？” “朋”不是指常规意义上的朋友，而是指志同道合的人。天涯知己难相逢，他们不辞辛苦，远道而来，真正的知己相聚，真挚的情感汇集，怎么能不感动？怎么会不开心呢？

“人不知而不愠，不亦君子乎？” 就算有人不理解，因此打我骂我欺我辱我笑我恨我厌我恶我，我也不会动怒，这是为什么呢？因为孔子的学习主要是进行人格修炼（内圣），虽然推广仁政（外王）并不顺利，但是这并不影响内圣对其生命价值和幸福的提升！换句话说，孔子的人格境界一直都在提升，外在纷扰已经影响不到他了！