别样的创生论

在《长阿含经》中有一段是关于世界的创生的，也挺有意思，简单的介绍一下。

天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光音天，自然化生，以念为食，光明自照，神足飞空。

一开始，先说天地宇宙毁灭了以后是什么样子，那时所有的生命全去了天上，在那里身体自带光明，能飞行变化，所需营养就是念想，形态转换自然而然的发生，多么自在呀！也就是说，众生并不随着宇宙的销毁而销毁，而是去了天上。

其后此地尽变为水，无不周遍。当于尔时，无复日月星辰，亦无昼夜年月岁数，唯有大冥。

看过《圣经》的人是否有些眼熟，那上面说上帝的灵行走在无边的渊面上，即到处是水。当代科学认为宇宙寂灭后会变成一种浓密的汤，其实和到处是水，意思差不多。那时的宇宙是黑暗的，没有光亮。其实现在宇宙的大背景也是黑暗的，和人们的印象不一样；因为地球有大气层，那里有大量的分子存在，这些分子与光发生各种复杂的反应，才使天空看起来是蓝色的。

其后此水变成大地，光音诸天福尽命终，来生此间。虽来生此，犹以念食，神足飞空，身光自照，于此住久，各自称言：众生！众生！

看到没？此大地上的第一批居民，全是从天上来，是神仙呢？还是外星人？随你怎么想，名字不重要。他们在大地上呆的时间长了，开始对自己说：众生！众生！什么意思呢？我猜他们有了自我意识;以前没有，那时处于混沌状态。有了自我意识，就开始有了分别，就知道了好坏，就有了所谓的智慧，罪恶也要开始了，看来和偷食禁果的道理是一样的。

其后此地甘泉涌出，状如酥蜜。彼初来天性轻躁者，见此泉已，默自念言：此为何物？可试尝之。即内指泉中，而试尝之。如是再三，转觉其美，便以手抄自恣食之。其余众生复效食之，如是再三，复觉其美，食之不已，其身转粗，肌肉坚硬，失天妙色，无复神足，履地而行，身光转灭，天地大冥。

看见泉水，就想尝尝；为啥首先想到品尝呢？这里应该是暗喻，最初的堕落是从贪爱饮食开始的。一开始非常小心地用手指蘸了一下，没什么滋味；还是好奇，又蘸一下尝尝，还没啥感觉；一而再，再而三地蘸了尝、尝了蘸，结果就有滋味了，甜美了；于是乎便用手捧着喝，恨不得一次喝个够。其余众生纷纷效仿。贪食的后果很严重，身体不再轻妙发光，变得粗重坚硬，失去飞行能力，只能从地上行走，天使不再是天使。

当知天地常法，大冥之后，必有日月星象现于虚空，然后方有昼夜晦明、日月岁数。

众生身体不发光了，日月星辰就出现了，然后有黑白交替，岁月更迭。

上面经文中的内容，不能当作科学理论来看待，认为在远古确有其事发生；应该把它当作隐喻，看看借此想表达什么道理。我在这里看到的是“众生”是不灭，世界是循环的，众生因为贪爱而困在这个世界，世界离开众生就没有存在的意义。