【连载8】《道德经》笔记 第一章：此两者，同出而异名，同谓之玄。

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译：

可以描述的道，不是恒常的道。语言可以有所描述，但语言不能完全说清。

天地开始于仿佛虚无的道；万物来自于这无中生有的道。

因此，保持意识的空无，以发现万物合一的玄妙；保持意识清醒，以区分万物的区别。

“有”与“无”这两者说法相反，却可以同时用来形容大道的玄妙，玄妙啊玄妙，大道就是一切奥妙之门。

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评注：

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

“此两者”，就是指“无”和“有”，都可以用来形容老子所体验的那种“道”。

“道”可以说是是空无的，它无形无象，是”无状之状，无物之像”。

也可以说“道”是实在存有的，它虽然无法用我们原来的感官和话语去描述，但它的确存在，而且是更高的存在，只要人类加以修练，开启我们大脑的另一部分，就可以“体验”到那种唯一而全部的存在。

“有”与“无”，这意思相反的两个字，都用来描述“道”的，这称得上是玄妙啊。

玄妙啊玄妙，那种对“道”的体验，就是一切奥妙之门!

佛经说“色即是空，空即是色”，也表达了类似意思。

作者：熊川

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