庄子的生死观

图：网络

【文字家园】

隔壁老汪酒后爱找我聊天，但这回不是酒后，说是戒了。

原因是体检报告。老汪翻给我看：“你看——看这儿，这儿，还有这儿......吓不吓人？”老汪说着，呼吸渐渐急促起来。“你看，血压偏高，血脂偏高，血糖偏高，轻度肺气肿，轻度脂肪肝......整整十四个项目不合格。他妈的，十四个啊！”

老汪气色很好，尽管气急败坏，但一如既往地精神抖擞、中气十足。

我仔细看了看，所谓偏高，基本上就是高了一点点，不仅不吓人，对红光满面的老汪来说根本就不算什么事，便说：“不吓人。正常”。老汪却不乐意了：“正常！说得轻巧，当真话不是你偏高？这么多问题，稍微不注意，接下来不是高血压就是糖尿病，不是心梗就是脑梗，不是肺癌就是肝癌！都这样了，你还说不吓人？”老汪的表情已经显得悲愤了，仿佛报告后面的提示语不是“建议多运动，饮食宜清淡”，而是“这样”：汪XX，卒。享年65岁。

问他去年体检的情况，老汪说啥毛病都没有。我认为不可能。再问，原来过去体检一直是在县里的妇幼保健站，今年是省城的一家体检中心，增加了许多项目，其中包括CT等等。也就是说，老汪如果不去省城的体检中心，应该和去年一样，没有任何毛病。这一来老汪呼吸不那么急促了，便怪单位多事，说是整这么多项目，浪费钱不说，还把人整得提心吊胆的。“不过，”老汪仍然显得心事重重：“人老了，要想多活几年，还是小心为妙。烟不好戒，至少酒是不能再喝了。”

我没有笑话老汪怕死。世人都怕死，上至九五之尊，下至草民百姓，深怕活不够本。活得滋润的，舍不下荣华富贵、祖宗基业；活得艰辛的，指望着有一天滋润起来，就算没有指望，也还是“好死不如赖活着”。因此，不少人哪怕病入膏肓，浑身插满管子也愿意苟活，最后很没有尊严地死去。都晓得说要看开些，但是在一场大病面前，腿肚子不免要抽筋。

真正把生死看开了的，有，比如庄子。

来看庄子鼓盆的故事：

惠子听说庄子的妻子死了，心里很难过。他和庄子是多年的朋友，便急急忙忙赶到庄家去送祭帐，一路上满肚子都是“节哀顺变”之类的说辞，一心要劝庄子想开些。可是当他到达庄家的时候，眼前的情景却使他大为惊讶。只见庄子岔开两腿，像个簸箕似的坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆，“啵！啵！啵！”——像是在庆祝什么喜事，一边有板有眼地敲着瓦盆，一边引吭高歌，哪有半点想不开的样子。

这，这，这实在是太过分了！惠子先是发愣发呆，继而生出不满，最后愤愤不平了。他怒气冲冲地走到庄子面前，庄子略略抬头看了他一眼，依旧敲盆、唱歌。惠子忍不住了：“庄子！尊夫人跟你一起生活了这么多年，为你养育子女，操持家务，人走了，你不难过、不伤心、不流泪倒也罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌！你他妈的还是人吗！”

庄子说他最初也哭过，哭完便进入了哲学思考：妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她又回归若有若无的状态，静静地安息在天地之间，哪点不安逸呢？他觉得应该为妻子感到庆幸，便开始奏乐，唱歌。

当时没有西洋乐器，倘若有，就不是敲瓦盆那么简单了，依庄子的性格，恐怕会弄一场浩大的交响音乐会。

庄子在《大宗师》中曰：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，其所以善吾死也。”

老庄的意思是，天地给我以形体，用生使我劳累，用衰老使我清闲，用死亡使我安息。因此认为生快乐的，就应该认为死是快乐的。在庄子看来，从生到死是一件很自然的事，没有什么值得大惊小怪的。年轻时为了生存，理应劳累；人老了，累不得了，就该清闲；最后实在撑不下去了，就平平静静地“安息”。换句话说，人老了，是一件好事，累了一辈了，该享清福了。死亡也是好事，吃不下，动不得，又何苦赖在这个世上受罪呢。庄子倘若是个革命者，面对敌人的屠刀，一定会大义凛然，从容就义的，因为他早就视死如归了。

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