民数记10:11-21:35的文学结构和解析

民10:11-21:35的文学结构

A10:11-36以色列民启程

  B11:1-3他备拉事件:埋怨路途艰辛

    C11:4-35基博罗·哈他瓦事件:埋怨食物

      D12章质疑摩西的权柄:亚伦和米利暗

        E13-15章巴兰旷野大叛逆

      D'16-19章质疑摩西和亚伦的权柄:可拉党

    C'20:1-13米利巴事件:埋怨饮水

  B'21:14-22:9铜蛇事件:埋怨路途艰辛

A'22:10-21:35行程接近尾声

文学解析:

A的部分是耶和华的军队开始启程，非常有序的进军迦南地。与此对应的是A'的部分，以色列民旷野漂流，终于到达了约旦河东，征服了约旦河东之地，他们的河西之地就是应许地——迦南。

B的部分是以色列民为路途的艰辛埋怨神，神借着火惩治他们。与此对应的是B'的部分，由于以东王不让他们从国内经过，只好绕路而行，同样为路途的艰辛埋怨神，神借着火蛇咬死他们。

C的部分是以色列民为食物埋怨神，在旷野之地想吃肉，满足肉体的食欲。神虽满足了他们的需要，却也击杀了他们中间的贪欲之人。与此对应的是C'的部分，以色列人由于缺水致死，于是他们埋怨神，神命摩西吩咐磐石流出活水。哪知摩西没有尊耶和华为圣，再次击打磐石。虽然磐石也出水满足了百姓的需要，摩西亚伦却因失误，不得进入迦南地。

D的部分是亚伦和米利暗质疑摩西的权柄，神的介入，米利暗被神管教，长了麻风病。与此对应的是D'的部分，可拉党一同聚集攻击摩西和亚伦，质疑他们的权柄。神的介入，可拉党被神惩治，地开了口，将他们一同吞灭。

这个文学结构中最为核心的部分是E的部分，以色列民在巴兰旷野的大叛逆，他们不信神的大能和应许。听信十个探子的恶信，要回埃及去。神发烈怒，他们都不能进入应许地，都要倒闭旷野 ，只有第二代的以色列民才能进入。这个事件是具有生死攸关的大事件。