向蔡元培先生致敬

----读蔡元培先生的《中国人的修养》粗感

      最近，家里不太平，尽管，蔡元培先生的《中国人的修养》一书没看多深入，但是，还是对被一代伟人高度评价为“学界泰斗，人世楷模”被冯友兰赞扬为“一介寒儒，书生本色” ，被王原放先生称赞为“蔡元培先生道貌温言，令人起敬，吾国之唯一人物也。”的蔡先生深深敬仰不已，我提笔在扉页先生的肖像下写下“向蔡先生致敬”！

        很惭愧，作为历史专业的我，在高中历史教学十几年，只知道蔡先生北大任校长期间，他在北大提出“兼容并包，思想自由。”首先“你”都说，人生是一场修行。蔡元培先生提到“强身健体是修养的首要准则”，其实，随着时代的变化，比强身健体更重要的是心理健康，常见到四肢发达但心理极其脆弱之人，也被称为巨大婴儿的，虽有貌似强大的外在表象，却难经世间风雨，更不懂人礼道德，只是好好生活在自己所编织的小世界，从不管外面的冷暖世界。因此，身心健康才是修养达到高境界的基础。

    《大学》开篇有言曰：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”其核心部分，如何提高个人修养，培养良好的道德素质。尤其是中国人的修养。格物、致知、诚意、正心，修身，齐家，治国，平天下。实现“内圣外王”的根本方法，即“内求于己”“外用于世”。

      “人之生也，不能无所为也，而为其所当为者，是为道德。道德者，非可以猝然而袭取也，有理想，有方法，修身一科。即所以示其方法者也。”“先生的了不起，是他能认识人，使用人，维护人。用人得当各尽其才，使每个人都能发出自己的光和热，这力量可就大了。”（梁漱溟语）。

    中国是一个人治传统悠久的国家，是一个崇尚贤人政治的国家，因而也是一个特别注重道德修养的国家。蔡元培先生说：“人生在世，不能无所作为，一个人能做他应当做的事情，这便是有道德。道德，不是可以短时间内突然获取的，必须有理想，有方法，但是实现道德要求的方法，则不能没有先后之分，其中最首要的事情就是自我修养的方法。” 自我修养的方法有很多，书中提到：“自我修养，尤以强身健.体为首要准则。一个人身体不健康强壮，即使有美好的理想也没有办法实现。但仅仅身体健康强壮了，却不开启自身的知识，锻炼自身的技能，则和牛马也没有区别所以加强自我修养的方法，体育、智育、德育这三者，缺一不可，.....修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。

    “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”等公公的后事安排完之后，我的眼睛恢复以后，我一定认真啃读蔡先生这本书被誉为“一部值得全体国人阅读的道德范本” 名著-----《中国人的修养》。认真品读蔡先生的观点如，作为一个现代学生，至少应具备三个条件:

一是“狮子样的体力”。“今日的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石”，强调“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键”。

二是“猴子样的敏捷”。欧美文化后来居上，西方学生行动态度总是敏捷异常，活泼得很，让吾人瞠乎其后。现在我们的青年，如要想对于求学、做事两方面，力振颓风，则非学“猴子样的敏捷”，急起直追不可。

三是“骆驼样”的精神。青年学生承担着对于学术、对于国家、对于社会的重大责任，任重道远，必须具有“骆驼样的精神”。

    杜威的高度评价让我震惊不已：“拿世界各国的大学校长来比，牛顿、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不到第二个。”

      尽管文字很粗糙，再次向蔡元培先生致以我最崇高的敬意！