中国文人的儒雅——悼念傅雷夫妇逝世五十一周年

中国几千年文明，出现了无数的文人大家，可若是论起近现代，最让我敬佩的，非傅雷夫妇莫属了。傅雷夫妇算得上是中国文人中的贵族，性格中传承了中国文化中的那份儒雅与谦和。

傅雷夫妇1966年9月3日凌晨在上海家中上吊自杀，至今已有半个世纪了。据闻，死前夫妇专门在凳子下铺了一层棉被，怕踢倒凳子时发出声响。既是决心赴死不愿被人发现施救，也不想打扰到别人的睡眠。如此温柔，如此儒雅的文人，怕是当今世上再也遇不到。

真正的雅士，就算诀别这个世界，也不愿给别人添一丝烦扰。

文人大多是有些毛病的，也叫怪癖。比如南朝的顾恺之，有极强的洁癖，自家的厕所比现在的冲水马桶还干净。这更显得傅雷夫妇品质的难能可贵。即便是季老，也未能顾及家庭与儿子决裂，去世之后还引来十数年的遗产纠纷。

读《傅雷家书》的时候，还是小学。那时候觉得枯燥无味，后来年纪大了一点，读《曾国藩家书》，倒是觉得自己看懂一些。如今再翻开怒安和朱梅馥的《傅雷家书》，想到如今自己也算离家在外，顿觉文章的字里行间都看得到父母的影子。

作为翻译家，傅雷翻译的《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《约翰·克利斯朵夫》以及《幸福之路》都曾是我手边的读物。傅雷翻译的水平极高，他翻译的著作后人少有人再去翻译。其一生致力于翻译工作，对翻译水平要求严格，杨绛先生回忆，1954年傅雷缺席北京翻译工作会议，书面指出许多谬误例句，为此被同行指责其狂傲，气的一位老翻译家大哭。有一次杨绛翻译了一片很短的散文，受到傅雷的夸赞，杨绛表示谦虚，傅雷忍耐了一分钟，冷着脸对杨绛说，“杨绛，你知道吗？我的称赞是不容易的”。

中国古代是有大名士的。比如说七岁让梨的孔融；比如说晚清民国时期，康有为的弟子罗瘿公；比如说不为五斗米折腰的陶渊明。文革期间，国学大师梁漱溟在批林批孔大会上被逼表态，梁作了《今天我们应当如何评价孔子》演讲，他直言“我的态度是不批孔，只批林。”为此遭受了多年的批判，到了1974年批判告一段落，梁漱溟在一段采访中谈及遭受批判的感想，梁语出惊人“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”

清朝有个老进士上吊自杀，听闻自缢可能会大小便失禁。于是老进士仔仔细细扎好了裤腿才悬了梁，不给别人添一丝麻烦，走也走的体面。傅雷的夫人朱梅馥自尽当日，就曾对保姆周菊娣吩咐道：“菊娣，衣物箱柜都被查封了，我没有替换的衣服，麻烦你到老周（熙良）家给我借身干净的来”。

自杀前，傅雷留下了遗书，将所有存款赠予保姆周菊娣，作为她失去工作后的生活费。信中写道“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累”。此外，一个信封里还专门装了53.50元，写明是他们夫妻的火葬费。中国文人名士的风骨和气节，再无需多言。

一个国家一个民族的气节和精神，往往是通过一个典型的群体来体现。在英国有绅士精神，在欧洲有骑士精神。这精神若是没了，这文化也就断了。中国的文化可能还在，但是微乎其微了。读书时候，我们经常开玩笑似的在一起吹牛，将来要去清华北大，要去哈佛，我也做过梦，因为我一直觉得中国文化若是还能寻到一丝踪迹，那非清华与北大了，那时候季老还活着，后来梦没做成，季老也已经不在了。

我父母是读过书的，在家母亲对我们这些子女管教甚严。母亲教导我们很重要的一条规矩就是不给别人添麻烦，去亲戚家往往自己把鱼肉都带上，自己也会下厨去做，晚上极少留宿。另一条规矩就是就是绝不能欠别人钱不还。这让我想到苏格拉底，被处死前狱卒询问他有什么遗言，苏格拉底想了想，他还欠邻居一只鸡，生活比较拮据，一直没还上，他让狱卒转告他的家人一定替他把邻居的鸡还了，狱卒又问“有别的事情吗？”"没有了，就这一件大事，它关系到我的为人。"

若是能早出生一个世纪，社会虽然风雨飘摇，但是我想看看那个时代的文人风骨。