没有梦想，人就没有向上的力量；没有挫折，没有面对挫折时的坚守，人

经典的意义不是让人读 而是让人学以致用

XUE MO

“ 坚守”

在民勤的传统中，老百姓非常注重两方面内容：一是养骆驼；二是读诗书。养骆驼是为了活着，读诗书则是为了明理做人。这说明，在民勤人眼中，明理做人和活着是同等重要的事情，他们不会因为环境的严酷和经济的匮乏，就用所有生命去赚钱、去谋生，他们有诗意的向往，有灵魂的渴盼，不会丢掉精神去追求欲望、满足生存。所以，民勤才保存了很好的文化传统，也有了一种别处没有的氛围。

最让我们感到温馨的现象之一，就是在这里看到了老年人组织的诗社，不管这个诗社的发展如何，能不能真的保存一些文化，它都会让你觉得很美。因为，这些老年人经历了大半个人生，经历了无数的起起伏伏，到了最后，他们选择的仍然是诗意和文化。这说明，苦难的生活并没有打碎他们的梦想，他们的灵魂始终是鲜活的。

活着的灵魂，是这个世界上最美丽的风景。

不来西部，不了解西部文化，你永远都不会知道这块土地的独特。我们见到了很多无私奉献的普通老百姓，他们将生命投入了对信仰和文化的守护，过着一种简朴的生活。比起世界上很多叱咤风云的人物，他们都显得太平凡了，但他们的行为传承了一种文化的大美。

我们这一路走来，发现文化和文化之间的区别太大了。而且，我们悲哀地发现，善文化、善现象、善行为默默无闻，甚至正在走向衰弱，被另一种东西所代替，其他文化却飞快地发展着，比如商业文明。

排斥商业文明是不对的，因为时代在发展，经济的发展也是大势所向，我们不可能——也没必要——对抗这样的潮流，但我们应该展示善文化的美好和存在，发掘善文化中能够与时俱进的基因，让世界发现，商业文明和大善文化并不是互相排斥的，虽然它们有着不同的文化基因，但两种基因并不是不能相容的，一个人、一个家庭、一个群体、一个民族、一个国家在寻求发展的同时，其实完全可以制定另外的一种目标，或是给自己树立一个善的坚守、一种更大的意义。

就像日本的稻盛和夫，据说他是金融界的奇人，经营着两家世界五百强企业，还在接近八十岁的时候，零报酬出任日航CEO，领导已经破产的日航走向重生，他一直以来的经营理念，就是利众。他认为只要真心利众，而不是一味利己，冥冥间就会有大力相助，帮助企业成功。事实证明他成功了，那么他的经营理念就定然有其过人之处。虽然有人认为，稻盛和夫的成功只能证明他自己，不能证明他的理念，因为别人不是稻盛和夫，没有稻盛和夫的素质，所以效仿他的经营理念，也不一定能成功。这也是有道理的，单纯有理念，而没有个人的修为，也是不会成功的。所以，我总是说，作家的修炼，最重要的就是人格的修炼，企业家也是一样。没有稻盛和夫的心，就没有稻盛和夫的成功，不管机械化地模仿再多的东西，也没有太大的意义。所以，效仿稻盛和夫的人，最重要的不是效仿他的经营理念，而是效仿他的做人，做个利众的人，有一颗利众的心，他的经营理念才会适用。否则，冥冥中即使有大力，也是不会眷顾你的。中国传统文化称之为“得道者多助，失道者寡助”。

在民勤一中，我们还看到了一个很令人惊喜的画面：那里的教学楼前面，竟然有一排喷泉，不停在喷水，操场上还放着柔和的音乐。整个氛围，显得温馨而诗意，不太像沙漠小城的学校，倒像是南方的某所学校了。很多孩子围在喷泉的周围，开开心心地欣赏着。这是一所花园式的学校，很清凉。虽然民勤有很多地方都建设得很好，但学校里的这种美，仍然给了我们一份感动。因为，修建这所学校的人，把民勤最稀缺、最美好的景观放在了这里，这说明，他们对这里有着很高的期待。他们也知道，这里的孩子一旦成才，就会离开故乡，去另一片天空飞翔，但他们仍然把最好的东西给了这些孩子——这里不但有喷泉，学校后面还有一个巨大的操场，上面有非常漂亮的足球场，也有很多篮球场，可见，建造学校的人是很用心的。这点点滴滴的期待和支持，对每一个积极向上、懂得感恩、有所担当的孩子来说，都是一种正面的驱动力，它会让孩子严格要求自己，明白生命中最该做的事情是什么，然后把握好自己的人生。

民勤好的一点是，它没有那种温床式的氛围，生长在这里的孩子，是没法混日子的，他们必须勤奋，必须优秀，否则，等着他们的，就是艰难的命运。同样，他们的心灵也必须积极必须充满希望，只有这样，人生才能继续下去，要不，人就会被压倒，而不能激发出潜在的力量。人的潜力是很大的，西方科学不断证明着这一点，据说，就连爱因斯坦那样的人，也只开发了大脑的一小部分而已。人的大脑，是一块没有被充分开垦的田地，我们完全可以激活它。但是，激活它的有时不是别的，而是挫折和不懈的梦想。因为，没有梦想，人就没有向上的力量；没有挫折，没有面对挫折时的坚守，人就不会变得坚韧。

民勤的学子们确实很争气，他们中的很多人都为自己创造了未来。在甘肃，会宁的教育质量排第一，民勤的教育质量排第二，这里每年都有大量的学生考上清华北大之类的好大学。其中的一部分人，就会带着家人远离土地，不再回到故乡了。家乡的好，或许会成为他们心中永恒的力量，每次他们在外面受到打击，陷入困境，想起家乡，都会有一种充电的感觉，但他们仍然会远离家乡。不过，他们在远离家乡的时候，也会把民勤优秀的文化基因带到另一块土地上，让这种基因跟另一块土地的文化杂交，衍生出一种新的文化——或者说生活方式，而这种新方式也定然打着民勤文化的烙印。

民勤的人口每年都在减少，据说去年足足少了三万人。这三万人里面，绝大多数都是考上学、找到好工作、能够改变命运的孩子和他们的家人。所以，这些人都是民勤最好的孩子。虽说人口的负增长可以减轻土地的负担——留在家里种地的人少了，田地也就少了，原来用于种植的土地上，就可以发展一些其他的事业——但是，民勤的人才流失、劳动力流失问题很严重，现在，民勤已经找不到多少种庄稼的人了——尤其是年轻人——农场主也找不到苦力。到了农忙时期，农场主为了请人帮忙干农活，一人一天要支付一百多元的工资，可是，就算给出这么高的工资，请人也越来越难了。这就是民勤面对的双重困境。但是，我们在民勤这块土地上看不到负面的东西，民勤城的精神面貌，就像西部的阳光，始终积极向上，始终欣欣向荣，始终充满了生机和希望。而且，他们对文化始终有一种敬畏和向往。

这是一种当代社会特别需要的文化基因，因为，它是一种正能量。有了这种正能量，社会在发展的过程中，无论遇到什么样的困难和坎坷，都不会丢掉正面的信念，人们既相信困难是能够被战胜的，也相信只要努力，明天就会更好，就不会轻易地陷入萎靡和恐慌。这时，人群就会充满希望。

在沿途的公路上，我们还看到两棵百年槐树，很大，上面系着红布条，据说，是当地的神树。过去，政府曾经想要砍掉它们，但老百姓坚决不让，它们才一直保存到现在。当地老百姓认为，这是两棵状元树，能为当地学子带来吉祥，就给神树供了很多很多的红布。这些红布条相当于藏地的哈达，代表了当地人对神灵的尊敬。据说，神树身上的红布条中，有好些都是学生们自己绑上去的。（写于2014年7月15日，民勤城内）

作者 | 雪漠   选文 | 匈奴的子孙