宣城：敬亭山-玉真公主像/“相思泉”
安徽宣城“敬亭山风景区”山林蓊郁，景色优美。 唐代大诗人李白一生曾七次游历敬亭山，并留下了“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的千古绝唱。敬亭山遂因谢眺、李白的诗名成为吟无虚日、名齐五岳的“江南诗山”。
据传说，唐玄宗之妹玉真公主为避“安史之乱”，追随李白的足迹，也来到了宣城敬亭山，并在翠云庵出家修行，因此在当地留下了一段佳话。
下图、 望姑桥 相传李白曾在此桥眺望翠云庵，期望看到在庵中修行的唐玄宗之妹玉真公主。过此桥沿路上行不远，就是翠云庵。
下图、这是在望姑桥与翠云庵之间新建的“绿雪茶楼”，未营业。
下图、从“绿雪茶楼”左转，就看到了翠云庵。
翠云庵始建于唐代大中年间（公元854年前后），原名卜静寺。元末毁于兵燹；明宣德年间（公元1430年左右）扵故址重建，更名“翠云庵”。一九五八年被毁，一九八七年扵故址重建。此庵名传遐迩，香火旺盛，有名人题咏近百首。相传：唐玄宗之妹玉真公主因避“安史之乱”，步李白行踪，在此出家数年，号称“持盈法师”，圆寂后，葬于敬亭山南麓。
玉真公主（即持盈法师）与唐玄宗有着非常密切的关。她本是武则天的孙女、唐睿宗李旦的女儿、唐玄宗的妹妹。玉真公主原名李持盈，是唐睿宗李旦之女；其母亲窦氏被武则天所诛戮，窦氏生玄宗李隆基、金仙公主和李持盈。公主法号无上，真字玄玄。天宝中更赐名持盈。其伯父唐中宗为帝时，封昌兴县主，其父（唐睿宗）为帝时封昌兴公主，后改封玉真公主。持盈幼时聪慧，长大貌美如仙，很受父皇唐睿宗李旦及胞兄李隆基之宠爱。宫殿任行穿往，玄宗无奈赐其修道，以约束其行为。在长安辅仁坊为其建观，名曰玉真观。持盈修道后，并未潜心修炼，而是利用修道传道的机会，遍游全国各地名山大川，天下道教洞天福地，皆有她的足迹。持盈法师仰慕李白的才华，将李白荐入宫中。李白得以入唐室并受到李隆基的恩宠，介绍人就是玉真公主。
下图 ： 这是位于翠云庵右侧的观音宝殿
下图、观音宝殿 对联：千处祈求千处应 苦海常作渡人舟
下图、大殿居中供奉的是金装彩绘的观音菩萨坐像
观音宝殿的下方，有一小小的三角形亭子，其造型很少见。亭名为“虎窥泉亭”。亭内有一古井，即“虎窥泉”。井旁有小碑，介绍虎窥泉：此井深五丈许，相传唐代建庵后僧尼饮食乏水。一天，住持梦见一吊睛白额虎在此扒掘。虎去，僧人沿虎迹掘井，遂得清凉甘泉。又、附近产敬亭绿雪茶，用此井水泡茶，尤为香冽，故又名“绿雪井”
下图、 虎窥泉亭
下图、虎窥泉，泉边的茶座，现在仍然从这口井中汲取泉水烹茶待客。
下图、下看“绿雪茶楼”
下图、远眺敬亭山主峰- 净峰
从翠云庵沿山路下行左转，约1200米石阶路，即有一个小山头。陈毅元帅的塑像就在路边。
下图、 陈毅塑像 陈毅（1901-1972）
在塑像的底座，镌刻有1939年5月初，陈毅在宣城驻军时，途径敬亭山写下的七绝诗一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否，湖光照破万年愁。”
陈毅：名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人；中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国元帅（十大元帅之一），党和国家的卓越领导人。新中国第一任上海市长。
下图、远眺宣城
下图、从陈毅塑像右转下行，在一处幽静山谷里，绿竹从中，有一尊汉白玉雕像，那就是“玉真公主”雕像。
下图、在玉真公主塑像背后，有一抔黄土，也遍栽绿竹，不知道是否就是玉真公主的墓。
下图、玉真公主雕像的右侧，有一通石碑立于青石基座之上。这是2001年九月新镌刻的“玉真公主墓志”。
玉真公主墓誌
玉真公主（？-公元762年）：系唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹，降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天害死，自幼由姑母太平公主抚养，受父皇和姑母敬奉道教影响，豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，进号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主，食租赋。入道后云游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林，为圣上潜草诏诰。李白傲视权贵，遭谗言而赐金还山。玉真公主郁郁寡欢，愤然上书云去公主号、罢邑司。据传：安史之乱后，她追寻李白隐居敬亭山，直至香消玉殒，魂系斯山。百姓称其安息之地为皇姑坟，世代祭拜。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相两不厌，只有敬亭山”。李白赞美敬亭山的这首诗，蕴含着对玉真公主的深切怀念之情。
公元二零零一年九月十日 许锡照撰文 聂华军 书 程家仁 镌刻
安徽省宣城市敬亭山风景名胜区管理处 安徽省宣城敬亭山国家森林公园管理处 立
下图、正在修建的“相思泉”景区，位于玉真公主雕像的下方不远处。此泉原名“皇姑泉”；相传，玉真公主玉殒后，李白悲痛欲绝，常来皇姑坟前祭悼，皇姑为其挚情所感，遂引一股清泉。此泉清碧甘冽、四季不竭，供李白饮用、煮酒烹茗。后人取名为“皇姑泉”，又名“相思泉”。
下图、这是规划中的“相思泉”效果图 ，泉边有一座李白半卧雕像。
下图、 这是位于敬亭山东大门内的敬亭湖，目前正在扩建和修缮道路、进行园林小品点缀。
下图、这是敬亭山风景区大门外的宣城特产销售部，在此可以品尝到此地名产“敬亭绿雪”、“绿雪贡芽”等名茶以及宣酒特贡酒。
附件：
李白与玉真公主
据给李白出版《李翰林集》并作“序”的唐朝进士魏颢说：“白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林，名动京师。”这是魏颢在《李翰林集序》中的原话。转成白话文就是：李白在峨眉山住了很长时间，后来，因为道士元丹丘的介绍，认识了“持盈法师”（即玉真公主），从此以后，飞皇腾达。唐时科举制度，等级森严。不过，为了不序进取，唐朝政府在科举取士之外，还设有“博学弘辞科”，让民间知识分子，可以不参加考试，经过一些特殊人才的推荐，由皇帝面试之后，由皇帝下令，赐“同进士”出身。李白就是经由持盈法师的引荐，直接进了翰林院，成为名震京师的大才子。
在这里，魏颢直接告诉了我们：推荐李白入长安的关键人物是元丹丘。
关于元丹丘，我们一般都是通过李白的一首乐府诗才认得的。在《将进酒》里，有这样的句子：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听。”其中的“丹丘生”，即元丹丘。
李白五十多岁时，还写有一首《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》，诗中说：“投分三十载，荣枯同所欢。”由此可见，在三十多年的时间里，李白和元丹丘一直都是非常要好的朋友。在四川江邮老家的时候，李白就与元丹丘相识了。那时，李白才二十多岁。后来，他们曾一起漫游过四川、湖北安陆、襄阳、河南嵩山、石门山等地。元丹丘本来是隐居嵩山的一个道士。李白赴嵩山，不是游玩，而是去找元丹丘牵线搭桥，李白的目的很明显，就是要认识玉真公主（即持盈法师）。
玉真公主（即持盈法师）与唐玄宗有着非常密切的关系，她本是武则天的孙女、唐睿宗李旦的女儿、唐玄宗的妹妹。玉真公主，名李持盈，睿宗李旦之女，母亲窦氏被则天后所诛戮，窦氏生玄宗李隆基、金仙公主和李持盈。公主法号无上，真字玄玄。天宝中更赐名持盈。其伯父中宗为帝时封昌兴县主，其父为帝时封昌兴公主，后改封玉真公主。持盈幼时聪慧，长大貌美如仙，很受父皇李旦及胞兄李隆基之宠爱。宫殿任行穿往，玄宗无奈赐其修道，以约束其行为。在长安辅仁坊为其建观，名曰玉真观。持盈修道后，并未潜心修炼，而是利用修道传道的机会，遍游全国各地名山大川，天下道教洞天福地，皆有她的足迹。持盈法师仰慕李白的才华，将李白荐入宫中。李白得以入唐室并受到李隆基的恩宠，介绍人就是玉真公主。
道教是李唐王朝的国教。唐太祖李渊开国之初，为了巩固、神化李家王朝政权，追认道家的始祖老子李耳为李唐宗室的祖先，将道教定为“国教”。唐太宗李世民还专门下诏书将道士排在僧尼的前面：“自今以后，斋供行立，至于称谓，其道士女冠，可在僧尼之前。庶敦本之俗，畅于九有；尊祖之风，贻诸万叶。”因此，玉真公主以皇亲国戚的身份出家为道士，法号“无上真人”，后来又赐法号为“持盈法师”。玉真公主崇信道教，出家为道士，与当时的社会风气有很大的关系。后来，唐朝还将道举作为一个考试类型列入科举考试之中。这样一来，道士在唐代社会中的地位得到了快速地提升。李白拜见玉真公主，就是想走“由道教而入仕”这样一条捷径。
当年，唐朝的读书人大都清楚玉真公主与唐玄宗的关系，如何才能成功地打通玉真公主这个关节，在众多竞争者中脱颖而出呢？这仍然需要有人帮助，这个人是谁呢？这个人叫“元丹丘”。元丹丘将李白介绍给了玉真公主。
元丹丘是李白生命长河中，第一个最重要的朋友。他与李白的关系持久而亲密，他对李白的志向、为人、诉求，也是了如指掌。唐玄宗天宝元年，玉真公主赴河北谯郡真源宫参加道教活动，就是在这一年，为谯郡真源宫修建碑石的元丹丘，将李白推荐给了玉真公主，并将李白多年前曾撰写的一篇《玉真仙人词》，献给了玉真公主。原文如下：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
在这首词里，浪漫主义诗人李白将现实世界与神仙世界融合为一体，对玉真公主进行了着力的美化，编织了一幅极具美感的神仙画面。这种浪漫、夸张的手法与李白写给一般官员的自荐书不同，他没有直接陈述自己的人生经历和才能，也没有直接夸耀对方，而是用神化的世界来烘托玉真公主的神奇能力。
这首《玉真仙人词》，其实玉真公主早就应该看到。那还是在唐玄宗开元十九年前后，当时三十多岁的李白来长安谋求仕途，名气还远远不如后来那么显赫。为了结交权贵，他四处公关，并写下了这首《玉真仙人词》，就是想通过玉真公主的关系得到引荐。于是他便在友人的帮助下，住进了终南山楼观台玉真公主的别馆，等待拜见玉真公主的机会。
楼观台是汉代以来供奉老子的道教胜地，距离长安城一百多里。玉真公主不仅在长安城有玉真观，在楼观台山等地也修建了多所别馆。唐代许多大诗人如王维、储光曦等都曾做客玉真公主别馆，写了不少的诗文，可见玉真公主与文人交往比较密切，许多文人都希望通过玉真公主架起与唐玄宗之间的桥梁。但是那一次李白很不走运，他不仅没有在别馆见到玉真公主，而且遭遇非常落魄，更谈不上投献《玉真仙人词》了。这从他当时写的《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》中可以看出。其中一首写道：秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。
这首诗充满着凄凉孤独的气氛，当时正值秋雨连绵，天终日阴沉沉的，很久没有见过晴朗的天空了；自己的心情也跟这天气一样，非常阴翳，只能酌一杯酒聊以自慰。在其二的结尾处李白写道：何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
李白虽然因境遇不佳而感到了孤苦与无奈，但他还坚信自己总有一天会出人头地。同时这二首诗也反映了李白对拜见玉真公主的强烈渴望。而这一回，通过老朋友元丹丘的引见，李白果然得到玉真公主的倾心推荐，就要进入帝都长安，进入大唐王国的政治中心，就要见到九五至尊的唐玄宗。李白似乎距离自己的政治理想越来越近，千秋功名与辅弼重任似乎就要成为现实，以至于这位被誉为“诗仙”的一代诗人李太白，后来被唐玄宗召进宫中的时候，竟然高兴得是“仰天大笑出门去”，唱起了“我辈岂是蓬蒿人。”
起初，唐玄宗对玉真公主倾力推荐的这位密友，非常客气，甚至亲自拿调羹给他夹菜，不想后来宰相李林甫一进谗言，李白不久就被“赐金放还”，看样子唐玄宗是不想重用他了。其实李白在朝廷也并不是高官，仅仅是奉命写点赞美诗词而已。李林甫为什么要狠狠地中伤李白，十分令人费解。据说是看不惯李白的“狂狷”。“狂狷”是什么？不过是生活方式和生活作风的问题而已，这并不影响李林甫在朝中的地位和前程，恐怕还有更多难以言传的原因。就这样李白从此彻底丧失了做官的热情和希望，专心地把自己培养成“诗仙”了。李白虽然离开了他向往已久的长安，但他对玉真公主知遇之情难以忘怀，并且和玉真公主一直保持着交往之谊。玉真公主喜欢前往名山访道求仙，炼丹磕药，而李白恰好也早在少年时就有这种爱好。凡是玉真公主去过的名山大川，从李白的不少诗句中可以看出，他大都去游览一番。
玉真公主晚年在安徽敬亭山修炼，李白也住在安徽。他曾经七上敬亭山，写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的诗句，这反映了李白对玉真公主修炼之处的敬仰和留恋。晚年的李白，没有了愤怒和烦恼，只有超脱和淡泊。但他始终难忘玉真公主的知遇之情，心思再也离不开了敬亭山。公元762年，玉真公主在敬亭山去世，终年七十一岁。一年后，即公元763，李白因病在敬亭山下的安徽当涂县离开人世，享年64岁。
（本文来自新浪博客，作者徐而缓，特此致谢！）
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原题 （原创）李白与玉真公主/相思泉-敬亭山（2） 2012-12-18 17:07 发表
2018.12.31 阅读(2162)| 评论(30)
