无巧不成友，无巧不成书。我与吴庆臣老师因朋友介绍，偶然“相识”，可尽管通话多次，而从未谋面。当吴老师把自己呕心沥血著成的十万多字的叙事长诗《青龙传》寄给我，并约我写一篇读后感时，我立刻感受到了一种被信任的喜悦，并深感一种沉甸甸的嘱托。我唯恐因己不才，难以祥述吴老师广博丰厚、淡泊宁静的高贵精神世界，详述不尽吴老师记录历史，传承中华民族之不屈精神的深邃思想境界。

当我用心品读这部长诗时，朗朗上口的韵律，诙谐幽默的诗句，及诙谐通俗的言语中所体现的平静的，祥和的，艰难困苦的，水深火热的，枪林弹雨的，一幅幅长长的生活画卷，不断的荡起我一阵阵心灵的波澜。禁不住令人喟叹，历史的发展总是有着惊人相似的一目，人类的发展总是伴随着正义与非正义的较量，伴随着真善美与假丑恶的甄别与选择。莫不是天地生人之初真的丑恶兼备吗？

作品的字字句句，无不透露着作者一颗火热、执着、善良、匡扶正义，顽强抵御外敌入侵的拳拳爱国之心，无不透露着作者对祖父辉煌灿烂生命的自然、朴素绽放的敬仰与讴歌之情，无不透露着作者对以祖父为代表的平民英雄群体的客观而又真实的抒写，无不透露着家事与国事，家史与国史的的兴衰成败浑然一体的不争事实，国兴则家兴，国衰则家败的历史发展定律。作者以敏锐、犀利的眼光，以穿透历史的精湛笔墨，用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点再现历史真实。这既是对先人的尊重与负责，是对历史的尊重，更是对中华民族博大精深的伟大民族精神的进一步的诠释和升华。

《青龙传》是作者以山东快书形式写成的家族史的历史纪实诗，洋洋洒洒十万余字，堪称是一部长诗之佳作。然而在当今物欲横流的社会中，能两袖清风，甘于寂寞，甘于清贫，潜心研究家史与国史，并用优美的韵律自然成文，实乃难能可贵。这足以看出作者强烈的社会责任感，强烈的传承民族文化、民族精神的旷世胸怀，令人肃然起敬。实乃是吾辈学习的榜样和楷模。

作者所描述和刻画的祖父形象，处处体现着平民百姓追求幸福生活，追求正义与真善美的不屈之灵魂。可谓是平民精神之大全，之精髓。

侠伯祖父翻山越岭，历经艰苦采草药，为母亲医治病症，看似小事，但体现着中华孝道文化的精髓，堪与黄香“扇席暖被”，李悝千里“破冰求鱼”孝敬父母的故事相媲美，对当下的一些不孝之孙是一种警示与鞭策；一人独登青龙山顶，机智退土匪；“誓死立下凌云志，匪患不除心不甘。你看他哪管春夏与秋冬，哪管困苦与暑寒。早晨跋涉青龙河，夜晚攀登青龙山。河水为他武艺添，高山帮他基础垫。”这种作为，不仅仅是一颗心怀天下之心，是一种信仰，更是一种身体力行的有所作为，是一种坚忍不拔之志，其追求众人和谐生存，社会稳定，为他人幸福视为自己幸福的思想和行为，和当下一些信仰缺失，只知一味地追求物质感官享受的人相比，会不会使某些人感到汗颜，应不应该感到自责？威震姑嫂汪，巧战马子护家园；客居半城街，途中勇战地痞流氓，救良家美女转危为安，集市斗顽军，救良家母女回家园，和当今一些见死不救，冷漠旁观的处世之态形成了天壤之别，这个社会怎么了？天地如初，人心何以至此？在践行社会主义核心价值观的背景下，愿侠伯的精神能穿越时空的遮掩，再次涤荡当下某些人颓废的心灵，捡拾迷失的良知；匡扶正义，集市痛打短斤缺两，坑蒙拐骗的奸商——行头霸，“侠伯痛打行霸头，除恶扬善美名传。惩强扶弱都叫好，千秋万代人人赞。”这种追求正义，光复正义的豪迈气概无疑给众人以强大的震撼力。当下的奸商，制造假冒伪劣商品的违法犯罪分子，理应得到深刻地教训，多行不义必自毙，不悬崖勒马，迟早会受到道德的谴责和法律的制裁；带病斗密探，不畏强暴驱汉奸；义行天下，夜闯黑风口，艰辛送情报，为保抗日火种立功劳，当时日军纠集日伪三千余人，兵分九路扫荡鲁南。侠伯在狂风暴雨中，历经艰难险阻，传递情报功盖天。使我军及时得以脱险。这样一位既不是共产党也不是国民党的普通民众，却做着超越党派的为国家独立、为民族解放、为大众谋幸福的光辉事业，且不图任何回报，古今少有之，可谓邴彪千史；“感天动地英雄事，率众脱苦难”，路遇日寇，侠伯舍弃自己脱险的机会，和民夫同生死，依然随四五十个民夫被日军抓捕，勇当苦力头，意在寻机率众人脱虎口的机会。后有人评价曰：“二哥（侠伯）武功真正好，你保民夫最安全。我就知道你不跑，为了乡亲受熬煎。”奋力战倭寇，勇敢无畏胆豪壮，                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              铸民族之魂泣鬼神 ；力助鞋工厂，“好汉虽不参加党，他为地下联络员。祖辈忠厚办实事，为人正直不虚谈。”巧使小计粉碎还乡团阴谋，机智救鞋工厂战友撤退。侠伯这种踏踏实实做事，认认真真做人的人生准则，不是党员胜似党员的精神与言行，不仅是时代的产物，更是他超脱世俗品格的淋漓尽致的体现。

纵观侠伯的这些英雄事迹无不体现着团结统一、爱好和平、勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。其不屈不挠可歌可泣的英雄壮举奏响着国人向往幸福生活的壮美诗篇，这种民族精神的血脉应该代代相传。在某种程度上说，一个民族物质上可以暂时匮乏，但是民族的信仰与精神什么时候都不可或缺。一个没有信仰和精神的民族，难以创造丰厚的物质财富，一个没有信仰和精神的民族，就如同万丈高楼，没有地基，摇摇欲坠，就如同一具行尸走肉，终究没有发展的底气。所以，从当下社会现实来说，这部长篇纪实诗，是一部滋养今天国人精神的佳作，它如同一场干旱时节的及时雨，会像滴滴甘露一般滋润着那些浮躁迷失的心灵。

侠伯挥师过长江，迎来共和国的诞生，但是论功奖赏时，他说：“我的家世您知道，忠孝节义代代传。我来人间到现在，始终没图功劳贪。”这位淡泊明志，宁静致远，毫不利己专门利人的英雄在功劳面前，说出了自己的肺腑之言，令山河为之震撼，他就是鲁迅笔下的“我以我血荐轩辕”“俯首甘为孺子牛”的典型代表人物。就如同太阳，从不言语，普照环球。就如同月光无华，但能照亮夜行人的路。

吴老师在写祖父的同时，笔墨之中自然也流露着自己深邃的目光与信仰，吴老师说：“之所以写，是因为感觉这些弥足珍贵的历史事实，再不抢救，再不写出来，会渐渐的失落在民间，慢慢的消失在时空，然而这种普通民众宝贵的民族气节、民族精神被遗忘，被遗失。这是对先人的不敬，是对历史的敷衍，是对历史的亵渎，是对国家民族的不忠，是对后代的不负责。”他还说：“写了，累而快乐着，不求任何回报，只求能代代相传这些真实而又感人的民众故事”，让民族的精神文化血脉源远流长。吴老师德高望重，令吾辈敬仰。

虽然作品中有些情节，通过打斗的方式以实现扶危济贫，匡扶正义的目的，现在看来这不是解决问题的最佳途径，但是在那兵荒马乱，土匪盛行，官商勾结，动荡不安的时代，也不失是解决问题的重要途径之一。书写和评价历史人物要用历史唯物主义的观点，把其置身于当时的历史事实中，还原人物的真实面貌，还原真实的社会背景。联系当时的社会实际正确评价那个时代的英雄。方可是对先人和历史的负责。所以，从以上这些角度来看，作者笔下的侠伯祖父就是一个很完美的英雄了。

   真可谓：平民英雄自古有，近代现代侠伯胸，抚危济贫浑不怕，匡扶正义最是他。烟消云散飞时过，留的铮骨铸飞鸿。要问名利是哪般？一袭清风天尽头。