梁山的命运

“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九洲。”

听着这振奋人心的歌词，我们就会立刻想起《水浒传》中一个个鲜活的故事：鲁达拳打镇关西，林冲风雪山神庙，武松血溅鸳鸯楼……但我们无论是看书或者是看电视剧，看到末尾，都禁不住黯然神伤，扼腕叹息。

我相信，有很多人会提出疑问：宋江为什么要投降？梁山故事就没有一个好的结局吗？

其实这个问题被讨论几百年了，包括一代伟人毛泽东就将宋江起义作了评价，他非常赞扬梁山英雄的反抗和斗争精神，同时也鞭挞了宋江革命意志软弱的投降作风。

但最后，他话锋一转说，这部书好又好在宋江投降，如果没有梁山招安一事，恐怕也就没有流传至今的这部名着了。

意思很明确，作者施耐庵写这部书不能完全脱离那个封建时代，他写书也必须为统治阶级服务。试想，在那个君主专制的封建时代，一个人大力鼓吹和歌颂农民起义，施耐庵行得通吗？

在这里，我们暂不讨论施耐庵对宋江的投降是不是刻意安排，我们实事求是地根据当时梁山的形势分析一下，梁山的出路在哪里？梁山人物的思想有哪些局限性？

书上所说，梁山水泊方圆八百里，四面环水，易守难攻。

方圆八百里，是个什么概念？如果拿到现在的行政区划来看，也就是一两个乡镇的地盘。

如此小的地域，那么它的资源和人口必定有限，梁山在扩充人马后，如后来二龙山、清风寨、桃花山、对影山等多支人马上山，梁山粮草供应严重不足，于是只好向水泊附近的郡县开刀，如三打祝家庄，强攻曾头市、高唐州，目的只有一个，补充粮草。至于救人，那都是幌子而已。

从武器装备来看，梁山还不能独立生产，即或它有自己的手工作坊，但毛铁、火药等原材料还必须从别处引进；另外还有马匹，也必须从河北、甘肃一带购买。如果梁山的外围一被切断，梁山人马肯定不战自乱。

从中国的历史来看，没有那一支起义队伍是靠固守一座城池而夺取天下的。刘邦、朱元璋每每攻城掠地后，便步步为营设立根据地，建立牢固的后方堡垒，这使得他们在以后的扫伐中进退自如。

拿现代历史说事吧，中国工农红军为什么夺得天下，这都归功于毛泽东的雄才大略，共产党人在全国各地发展红色力量，根据地遍布天下。

其中的鄂豫皖根据地，晋冀鲁豫根据地，湘鄂边根据地，川陕根据地等等，这些根据地并非各自为阵，而是为中国红色政权积蓄力量，遥相呼应。

咱们再看看梁山，除了八百里水泊，再没有一块可供栖息的根据地。当初，二龙山、少华山、清风寨的人马到梁山入伙时，都是悉数上山，没有留下一个人，甚至是一把火把寨子烧了，根本没想到留下火种，为革命发展有生力量。倘若梁山被围，固守待援时，它究竟到哪里去搬救兵呢？或者梁山入马突围，到哪里才是它的落脚点呢？

梁山人马仗确实打了不少，但每次都是打一枪换一个地方，抢了粮食和财物就走，从没有出台一个保境安民，巩固一个地方的政策，往往是给朝廷丢下一个乱摊子。

因此，从梁山的地理局限性和梁山主要领导的短见拙识，我们可以看出，梁山不可能得到发展。

我们再从梁山领导班子的组成结构的心态来看，梁山也难成大事。

梁山好汉一百零八人，可以分为五种类型：

一类是，犯有命案，身负官司者，如宋江、杨志、林冲、鲁达、解珍、解宝等人。

一类是无业游民，自由职业者，如刘唐、石秀、张横、张顺、李俊、阮氏兄弟等。

一类是被迫降的朝廷命官，如关胜、秦明、呼延灼、董平、徐宁等。

一类是有一技之长的匠人、艺人，如金大坚，萧让、安道全、侯健、乐和等。

一类是占山为王，匪性难改的山大王，如王英、燕顺、邓飞、陈达、杨春、周通等。

我们试着来分析一下这几类人物的革命立场和心态。

先说宋江，虽说为人仗义疏财，乐善好施，在江湖上口碑极好，但为人过于世故，没有原则，用现在的话说，他是在红黑两道来回穿梭的人。如果说，宋江痛恨朝廷吏治不清，那他首先就要检查自己，他在县衙内上下使银子，与人好处，属于结党营私；明知晃盖劫取生辰纲，却为了朋友情份跑去通风报信，当属徇私枉法。就连在生活作风上，宋江就处理不当，宋江收留阎婆惜，一不为妻，二不为妾，只是一个情妇姘头而已，在宋江眼里，阎婆惜形同鸡肋，留之无用，弃之可怜。正因为这个态度，才导致后来阎婆惜以招文袋相要挟索要正当名份而被杀的悲剧。

那么在宋江眼里，他的敌人是谁？那就是黄文炳，是他断送了宋江的前程，使他没有了回头路。

宋江杀人后，心甘情愿伏法，在没有公人押解的情况下，独自到江州牢营报到，可见宋江对自己不多时便能重获自由身抱有信心。但浔阳江酒楼的一首反诗再度让宋江陷入绝境。他在公堂上诈疯，被举报的黄文炳识破，之后，梁山为救宋江仿写一封家书，也被精明的黄文炳看出破绽。

宋江只有家恨，他恨透了黄文炳，以至于后来亲手杀了他；宋江没有国仇，他从未指责过朝廷的制度如何，政令如何。在他看来，宋王朝的国统是纯正的，朝纲是健全的，只是秩序有些乱了，只要扫除了蔡京、高俅这班奸佞，天下就太平了。

所以说，在宋江的潜意识里他没有同宋王朝斗争下去的坚定信念。

再看林冲吧，唯一的愿望就是杀了高俅，因为高俅一伙害得他家破人亡，似乎高俅一死，林冲万念皆休。

毛主席说过，无产阶级革命意志是最坚定的。如刘唐、石秀、张横、张顺、李俊等人，他们没有田产，没有祖业，他们迫切地希望改变命运，在革命中，他们是最能吃苦的，也是最不怕牺牲的。但他们也有小农意识，容易满足，如果缺乏正确的引导和鞭策，他们就会安于现状，满足于“大碗喝酒，大碗吃肉，大秤分金银”，可以说这批人在农民起义中是冲锋陷阵的勇士，但不是决策者，起不到主导作用。

如果说心态最为复杂的，当属那一批迫降的朝廷命官，如秦明、董平、徐宁、关胜等，他们虽然在梁山受到宋江的器重，座次排名也靠前。但他们心有不甘，特别是关胜、呼延灼、杨志皆为将门之后，名声显赫，而且他们都熟读经史，知道历史的演变过程，胜者为王，败者为寇，如果梁山一旦没有推翻宋王朝，一日没有建立自己的政权，那么他们蜗居梁山就永远是贼人，是草寇，子子孙孙要背负骂名。一方面他们希望梁山事业兴旺发达，他们能施展报负，建功立业；一方面又担心梁山事业“触礁”，自己没有了回头路。但当他们摸清了领导人宋江、卢俊义的真实意图后，与朝廷斗争到底的信念也就开始动摇了。

再看看那么批匠人、艺人吧，神医安道全，铁叫子乐和，圣手书生萧让，通臂猿侯健，这些人凭着一身手艺，养家糊口没问题，在社会上也会受人尊重，但他们对政治不感兴趣，谁当皇帝都一样，他们上梁山很多情况下是被诱骗上山的。他们不上战场厮杀手上没有血迹，不论那一方胜败，秋后算帐都轮不到他们。果然，梁山一受招安，这批人都被朝廷挖走了，而且还受重用，可见，这批人是最没斗争精神的，他们反对战争，热爱和平。

最后要谈到王英、燕顺、邓飞、陈达、周通这帮强人出身的绿林好汉。这些人以前在山上不是老大，就是老二，一呼百应，威风八面，但自入伙梁山后，因武艺和才能皆不如人，所以在忠义堂的排名都十分靠后，被众兄弟瞧不起。因此他们十分郁闷，常常怀念当年占山为王的日子。他们习惯于打家劫舍，拦截过往客商，劫得财物后就上山快活一阵子，没有了便又吆喝下山。推翻朝廷，夺宋朝天子的龙椅，那是天大的买卖。他们没这个能力，干不了，也不去想这个事。

这么一看，梁山好汉一百单八人，虽说不是离心离德，但也可以看出凝聚力不够，他们各怀心思各有打算。如果说梁山受招安，皇上大赦天下的话，那么对梁山弟兄大多数人来说，只有好处，没有坏处，至少他们一辈子不用担负强盗的骂名。

只可惜一个革命斗争精神最彻底的李逵黑汉子，在忠义堂上喊出“如今朝廷姓宋，俺哥哥也姓宋，不如杀奔东京，砍了这个鸟皇帝，俺哥哥做皇帝，俺们都做将军，岂不快活！”但李逵的话只能算是胡言乱语，被众人当作笑料罢了。

那么梁山的出路，只有投降，别无选择。

如果拓开思路，假设一下。

假设当初晁盖没有死；假设宋江和方腊、田虎、王庆合兵一处；假设宋江能让独当一面的卢俊义、林冲、关胜、呼延灼等人在梁山以外开辟新的据点；假设宋江能喊出“均贫富，分土地”的口号。那么梁山故事也许就是另外一个版本了。

当然，这都是假设，历史已经过去了。

想来想去，还是杨慎先生的两句词写的好：“古今多少事，都付笑谈中。