孔子一心要复兴的周礼到底有没有可行性？

孔子认为：“悠悠万事唯此为大，克已复礼”。他一生推崇的教育思想，都与恢复周礼有密切的关系。“仁，义，礼，智，信”的基础，也是出自于周礼。西周是孔子的理想之国，为什么这么说呢？就是因为有周礼。

要说周礼必须先说一下周公，因为周礼就是周公制定并推行的。周公本性姬名旦，也称周公旦。他是周文王的第四子，周武王的弟弟。为了稳固统治，周公制定了一整套详尽周密的管理制度，堪称为上古文化史之宝库。

孔子认为，西周初期确立的经世治国制度及相关的人文文化，最符合接近他所认定的人与社会理想的状态，周礼的特点是：以身份认定人的阶层，资源分配，权利和责任，以身份贯带德行的等级制管治方式，接受自己的身份，按自己的身份做人做事，在这个过程中，仁，爱，忠，信，孝义，就成为整个社会的共识。敬天，乐命，仁厚，守礼，知法，尽心，那就是世界昌明，人心乐善，五谷丰登，万物有序，文明的社会。这是孔子毕主认定的，儒家为之奋斗的理想社会光景。我们现在的许多习俗都还能看到周礼的影子，特别是在葬礼上，当年孔子就做过葬礼的主持人，也是他把周礼保留并推广下去，一直流传到现在。

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