用佛法观看自己爱的习气

共生与爱不释手

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真理其实埋藏在每一个人的心中，像同体大悲这样的法义，很容易引发我们之间的共鸣。

表面上，孤独好像是真相，每个人都是赤裸裸地来到人间，又一个人孤单单地离开人间。实际上，并不是这样的。

一切众生，都是共生的关系，我们在深层次，是彼此相连、彼此相通、彼此相融合的。

大家仔细想想就不难发现，所谓的善恶之分，在这个深层次，趋向于共生的，就是善的，爱众生，利益众生、不舍众生，就是菩萨；而背离共生的，就是恶的，无论是伤害众生、还是伤害自己，都是背离共生。

一些分别念、比较级、甚至取舍，也是背离众生的；而平等、清净、普遍的净观，都是趋向共生的。

当我们面对另一个众生的时候，可以把他视为是自心的投射，和我这个身体一样，都是自心的投射。

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理解到共生的层面，稍稍偏向于有，所以为了纠偏，我们还要继续理解一下无生。

无生讲的就是不可执为实有，因为一切有为法，都是梦幻泡影。我们要经常提醒自己，眼前的一切，都不是真的，只是一场梦，顷刻间就会灰飞烟灭。

这实际上，很有无常的味道。拥有并不可怕，可怕的是舍不得失去、害怕失去。

一件东西，我们很喜欢，爱不释手，这说明我们有这样的福报，是值得随喜的，但随时可以放下，不能当真，不能执实，失去就失去，丢了就丢了，说明因缘福报不再具足了。

更深层次，我们要清楚，这些东西并不是外来的，只是我们自心的显现和投射，仅此而已。

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讲到这里，大家就明白了，我们真正应该关注的，是我们自心的清净，自心的因缘福报，只有自心清净，投射出来的众生、投射出来的东西、外境，才会是清净的。

因为我们都活在自己的梦中，为什么不开开心心的做一个好梦呢？佛法教会我们，重新认识自己、重新认识众生、重新认识外境和事物。

也就是在教我们，真正做主，能够掌控生命。这里就是发愿，我们要学习阿弥陀佛的四十八大愿，注意这些愿力的站位、角度，就是造梦者、主人的角色。

我们可以把当下的心，放到称上称一称，看看自己的心量有多大。有没有将众生，放进我们的心中，有没有为了利益众生，成就佛果而发愿、起心动念。

当我们把整个法界都放进心中，就会变得平静、清醒，因为心外已经别无他物，一切都是自心的显现和幻化。

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可以说是，一切尽在掌握，就连生死和轮回，也不过是梦中的戏论，仅仅是波浪式的表演和示现。

在将法融入心相续的过程中，执念的牢笼，会习惯性地对抗解脱的力量，让我们一次又一次地作茧自缚，堕入我执、实执、境执之中。

这个时候，像上师、正知正念、戒律、精进、禅定、般若等等，都会帮助我们对抗我执、实执。而大多数的世间法，都会增长我们的我执和实执，发现了，就要远离。

对于爱不释手，我们要爱上解脱、爱上出世间法，这种所缘的力量，还是很强大的。爱学佛、爱实修，也是一种习气，是很好的习气，利益众生、成就佛果，都是很好的习气，要滋养和加强。

最重要的还是要深入理解空性见，理解发愿及其背后的原理。如果到不了空性，理解的佛法，就像是隔靴搔痒，不彻底。捅破这层窗户纸，就会通透许多。

在人间合十

2019.7.16