《猫城记》

老舍 《老舍作品集（全二十一册）》 译林出版社2012年版 4.6

以“我”第一人称的视角对猫城进行观照，来到猫城的一场意外犹如一次历险，猫城里发生的一切可以投射到遥远的国度——真实的国度。前半部分大多围绕“我”与大蝎的接触，其为官、雇兵护迷叶、周遭所有人对“外国人”的惧怕、寻求“我”的帮助却不信任“我”（在丛林中拒绝和“我”同住，在猫城家里拒绝“我”的进入），大蝎身上输出的是一个“中间”形象，既屈服于外界环境与他者视阈里对“外国人”的崇拜，又仍然服从于老旧陈腐的封建因袭观念。大蝎父亲则是纯正的老派血统，始终坚守。

后半部分“我”密切与小蝎的接触，这一众青年人接触过外国气息，接受了外国视野，虽说不是所有人都能够以贴合于自我的基础来审视现实世界，但小蝎无疑是既清醒又沉沦的精明果敢者，他虽不认可老派人物（包括学者、校长、学生、平民）但也异常果断地吸取迷叶，甚至有迷、花等女性伴他左右。“坏事我不屑于作，好事我作不了，敷衍——这两个宝贝字越用越有油水！”小蝎又笑了，迷也随着笑了。”

书中有一个章节专门对小蝎的话语进行叙述，他视野里的猫城是一个荒诞、无序、混乱的世界，学生刚入学即可毕业，“我”也多次提及小蝎是一个悲观主义者。但在之后他与大鹰面临外来入侵，无法拯救猫城却也仍然致力于献出生命的举动，是一次彻底决然的反击，但这一场反抗终究因寡弱、孤寂的战营而消解，本民族的士兵都想着投降，质问、愤慨于小蝎拒绝让他们接受敌人的国魂（钱财）而一直选择冲锋陷阵。这里的士兵特别像鲁迅笔下的“看客”，被异化的思想，被同化的行动，不论何种，均是不自知、不醒悟，也难怪猫城的倾覆了。

老舍先生在这本小说里异常讽刺、锐利、鲜明地指出猫城的社会形势、经济因素、政治体制、文化氛围及战争环境，而也十分隐晦地采取诸多象征物，指向意义即是对本国度、本民族在当时时代背景下混乱不堪、颓败残破的社会图景的极致悲痛，他的讽刺建立在他深沉的爱意之上和极端的悔恨之下。“哀其不幸，怒其不争”。他对笔下的人物并没有过多的批判，更多的是将目光置于整个社会环境，没有希望却仍在憧憬更为可悲。

在描写公使太太倾诉痛哭她八个妾的大段文字中，很极致书写出封建社会的观念，折射一个女性在思想剥削之下无意识又渴望挣脱却不得的精神困境。

这自然是追想当时的情形。在当时，脑子已震昏。（追忆叙述使文本充满无序感，也正是老舍想要传达的思绪理念吧，一个隐晦、象征、低沉的世界。）

我落下泪来，不是怕，是想起来故乡。光明的中国，伟大的中国，没有残暴，没有毒刑，没有鹰吃死尸。我恐怕永不能再看那块光明的地土了，我将永远不能享受合理的人生了；就是我能在火星上保存着生命，恐怕连享受也是痛苦吧！？（文中不断提到对中国的歌颂话语，是一种重复，一种强调，一种反讽，一种悲痛，一种希冀。）

在猫脸人的社会里，理智是没用的东西，人情更提不到，何必思想呢。

外国人咳嗽一声，吓倒猫国五百兵”是个谚语。（彼时国民的劣根性）

他是个被万人唾骂的，这样的人不是立在浮浅的崇拜心理上的英雄，而是个替一切猫人雪耻的牺牲者，他是个教主。

一个军队，没有马鸣，没有旗帜，没有刀枪，没有行列，只在一片热沙上奔跑着无数的裸体猫人，个个似因惊惧而近乎发狂，拼命的急奔，好似吓狂了的一群，一地，一世界野人。

在最后，我确是看见些猫人要反抗了，可是他们还是三个一群，五个一伙的干；他们至死还是不明白合作。我曾在一座小山里遇见十几个逃出来的猫人，这座小山是还未被矮兵占据的唯一的地方；不到三天，这十几个避难的互相争吵打闹，已经打死一半。及至矮兵们来到山中，已经剩了两个猫人，大概就是猫国最后的两个活人。敌人到了，他们两个打得正不可开交。矮兵们没有杀他们俩，把他们放在一个大木笼里，他们就在笼里继续作战，直到两个人相互的咬死；这样，猫人们自己完成了他们的灭绝。（很像《复仇》中复仇者的情景，两方对立，引来看客，决然反击，成为看客。）