“本” 与“末”与“本末倒置”

树的枝头鲜花盛开，绿叶葱绿，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。

树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时，却叫它“本”。

从中我们可以看出本末的思辨关系。

不禁佩服古人，古人的造字暗含自然之理，树的枝头美丽、显眼，却是树的末端；树根朴实沉稳，寂静无声，却是树木的本源。

这两层对比关系让我们看到，外在的形象并非根本，我们需要认识到的是事物内在的逻辑，保持正确的态度。

由此可见，从树枝和树根的重要程度来讲，朴实无华的树根无疑是更重要的，如果不注重根本，只在意细枝末节，将本末倒置，树木是长不好的，人生之事亦是如此。

古人对待树枝与树根的态度，应该成为我们对待人生的态度，重视根本，摒弃浮华，踏实稳健才是最重要的。

将树枝和树根作为一个统一的整体来看，寂静无声的树根造就了光鲜亮丽的树枝，根系越往下深扎，树枝才能越往上生长，固本才能强末，厚积才能薄发。

生活中本末倒置的事例比比皆是，人们却视而不见，浑然不知，或许不是不知，而是选择性遗忘。

这几天陪妈妈在医院打针，小小的病房却体现着世间冷暖百态。

同病房有位白发苍苍，据说已然85岁高龄的老人，却独自一人来住院打针，晚上自然也是独自一人睡在空荡荡的病房。

今天更是在吊瓶还有药的时候，着急喊护士换药，护士说还有药呢，打完再换，耳朵还背，说了半天才听明白。

同病房的陪护帮着照看着，我们不禁要问：老人没有家属吗？儿女都在什么？有什么事情比老妈生病更重要的吗？

听老人打电话得知，她并不是没有儿女，只是很忙，具体忙什么，只有他们自己知道。

老人在电话中感叹，久病床前无孝子啊~

都说，父母在，人生尚有处，父母去，人生只剩归途。

父母把我们带到这个世界，是我们人生的根本，放着年迈的母亲不管，而把她一个人孤苦伶仃留在医院，于心何忍？

这不是典型的舍本逐末吗？

百善孝当先，学会做人才能更好地做事。一个忘掉根本的人，我想，做事也会差强人意。

虽然照顾年迈的父母，尤其是病中的老人是很辛苦的事情。

但是，想想我们小时候，父母的付出何曾喊过苦，叫过累！

况且，我们应该心存感激，感恩父母尚在，感恩父母给我们孝顺的机会，父母就是我们的福田，父母在不赶紧耕种更待何时？

乌鸦尚知反哺，何况人乎？

人啊，想想真是可悲，为了追求外在的荣誉、金钱、地位，夜以继日，疲于奔命，而忽略了身体的健康，亲情的维护，家庭的和谐…

这不也是本末倒置吗？

我们追求金钱财富，努力工作，是为了让自己和家人更好地生活，如果，当我们一路辛苦，转过头来却发现众叛亲离，喜悦与悲哀都无人分享时，那该是何等悲哀啊？

米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中写到：令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。

我想，这句话能很好地体现“本”与“末”的关系。

世人常常被表面的繁华所吸引，常常本末倒置，舍本逐末却不自知，想想多么可怜，多么可悲，多么可叹啊！

希望每个人都搞清楚“本”与“末”的逻辑关系，不要本末倒置，更希望：

Everybody is somebody. Even a nobody.

每个人都有自己的价值，即使是无名之辈。