你说了100次环游世界都走不出去，他却与非洲土著同吃同住
关注公众号：MG学长，可以看到最新的内容哦！
本期受访者：王泽远
美国密歇根大学营养人类学硕士
东南大学生物医学工程学士
土著传统医学独立学者
文/MG学长
图/王泽远
刚离开格鲁吉亚的王泽远，坐在坦桑尼亚的斯瓦西里语言学校的宿舍里，接受着MG学长的采访。非洲的大草原保藏着他的情怀，浩瀚的星空点燃了他的梦想。
王泽远的探索精神是源自于骨子里的，他怀着一颗极为不功利的心，尝试过各种工作：实习记者、科研助理、电视台直播、支教老师、留学咨询、约稿作者、联合国营养政策制定实习人员；他打扫过食堂、卖过花、在街头派过传单、在环保组织做过搬运工……
他以学习、调研、旅游的身份去过全世界近30国家：除了大众常去的国家外，还有印度、墨西哥、亚美尼亚、伯利兹、洪都拉斯、格鲁吉亚、肯尼亚等国家……你听过的，没有听过的，他都曾经踏足。
（UN实习）
〡启程〡
王泽远，是一个能永远清醒地知道内心想要什么的人。他和我们大多数人一样，也在生活中经历了种种不得已。但让他与众不同的地方在于，即使无力改变自己所处的环境，他从未放弃寻找。很多人往往纠结于“现实状况不合理，所以我的努力是徒劳的”的困境中；但王泽远告诉我们，努力是有方向的，努力最大的用途就是帮助你逃离你所认为的不合理。
在国内，他主修着生物医学工程，同时对宏微观经济学充满了兴趣，但学校不允许跨专业选课，他就专门辅修了会计学和工商管理；对哲学感兴趣，他就去旁听哲学系的课，也不管学校并不提供哲学辅修学历；他厌倦了理工科的学习和研究，研究生便决定读偏重社会科学的方向；本科4年，他辗转奔跑于南京的各大高校间，已经数不清自己蹭了多少门其他专业的课程，大二、大三两年，他就旁听了25门课。
（东南大学）
对知识如此渴求的他，不满于国内的教育体制后，毅然放弃了保送985高校生物医学工程硕士的资格，脱离了这条既定的轨迹，走向了一条崭新、却充满了未知数的道路。
〡挑战〡
备考GRE的痛苦日子，每一位经历过的人都不会忘记……
“我的英语基础不好，大三时，我利用上课的时间背英语单词，走路练口语；晚上10点之后，学校的自习室关门了，我就到学校综合楼的顶层，一个人坐在地面上，背着星光，对着墙练习口语；还把陈琦的《要你命3000》刷了不下30遍。经过5次雅思，三次GRE……”
（在印度调研）
在如此艰难的前提下，王泽远依然是一把硬骨头，在接触了中介的不靠谱之后，决定了DIY申请。王泽远在硕士专业上做过大量调研，在刚进入密歇根大学的时候，他几乎是翻遍了所有与营养学相关的老师主页，包括营养学、流行病学、行为健康学、健康政策学，以及与人文社会学科相关的环境学、生态学、社会学、人类学，甚至心理学、经济学、商学、哲学，政治学…
最终，他确定了与人类学相关的营养学作为研究方向。
“这是一门缺乏固定的研究方法和普遍学科认同的学科，但是它对每一个领域的研究者都开放了大门。研究营养学的教授有的从事着传统的偏向生物学的营养学研究；有的从事着偏向社会科学的研究，做着人类学、心理学、教育学相关的项目。”
〡发现〡
王泽远在硕士期间的研究方向非常小众、不受商业利益的诱导。随着我们的采访逐渐深入，小编发现他是一位特别不功利的人。这种不功利体现在专业选择上，体现在事业选择上。
在营养学的细分领域，王泽远找到了一个小众的切入点——将营养学与人类学结合。他发现，许多部族有自己的传统巫医疗法，比如利用民族哲学体系和植物进行治疗，这一点与中医相似，每个部落遗留下来的传统有许多高价值的东西等待学者发现。
在美国读硕士阶段，他曾经前往墨西哥调查青少年摄取苏打饮料的研究，在南印度的村落调研印度村落妇女哺乳期饮食习惯与禁忌，在亚美尼亚的“联合国食品计划署”实习，还采访过叙利亚难民。这些调研与社会实践拓展了他事业的多种可能性，也让他的思维更加活跃。
现在的他，在非洲工作、调研的同时，也保留着以后深造读博的梦想。他希望在未来的博士学习期间研究部落的传统医学、饮食习惯和禁忌，并通过商业的手段提升土著部落的营养健康状况、土著人的收入水平，地域包括非洲、南美洲、北美、中东。为了这个目标，他决定毕业后先到非洲工作，以便更好地了解非洲。秉着这个理想，他找到了一家位于非洲的中国公司，目前在公司从事市场营销工作。
（非洲的牛粪建筑）
在来了非洲后，他发现了更加有趣的事情，这也让他更加看清了未来自己事业的方向。当他接触了以畜牧为生的坦桑尼亚Masaai部落和依靠狩猎与采集果物为生的坦桑尼亚Hadza部落后，他发现了这些部落拥有自己的民族医学体系，而这些医学疗法对部落的土著人特别奏效。
小编听着泽远如讲故事般地描述非洲土著人的轶事时，好像回到了小时候读一千零一夜的感觉。他分享说：仅仅坦桑尼亚就有200多个部落，其中Hadza Bushman部落的土著人指着他戴的眼镜好奇地问是什么；他亲眼看见了很多传统的巫术，采访了村落的老者和巫医，看到了妇女在怀孕期间吃土的习俗；有些部落还停留在钻木取火的石器时代，他便送送给他们火柴；以狩猎为生的部落非常聪明，他们打猎时能逮捕狮子，并把狮子油提炼出来、涂在自己身上，动物闻到狮子油后，以为他们是狮子，便不敢靠近……
（巫医）
听上去有些像天方夜谭，但王泽远凭借着天马行空的想象力、敢于突破现状的勇气，去实现内心所想、发现社会的真实需求、拯救传统、为人类社会做出一丝贡献。
他不为自己的人生设限——别人说，人生应该找到最合适的方向深耕下去；他说，人生应该充满多种选择性。
你不知道未来将会发生什么事情，当你的一个选择消失了，你还有第二种选择、第三种选择。人生在于体验，他的生活是如此的丰富多彩，他热爱旅行，喜欢那些通过阅读了解到的、别的游客去不了的小众地方；他也喜欢写作，不只是记录生活，也在思考着人与社会的很多终极性问题。
在旅途的过程中，他认识了很多有着超自然体验的人，比如有着灵魂转世、濒死体验的人。在自己身上，他也体验了很多神奇的事情。他将自己的见闻和思考记录下来，并发表在自己的公众号“熙评”上。他希望自己的文章将来可以出版，在从事部落饮食和传统文化的独立研究的同时，也成为一名有洞察力的作家。
如果在未来他有足够的资金，他会资助一批对人类传统感兴趣的独立学者，包括宗教、灵魂转世、传统饮食与生活方式、传统医学的科学化和产业化等领域。这些领域并不直接产生经济效益，但是很可能在未来的某一天对人类产生巨大的作用。
〡寄语〡
回看自己来时的路，王泽远最庆幸的是在国内读本科时蹭过的哲学课程。他回忆，印象最深刻的是“后现代哲学”与“人类学”课程，这两门课程带给他的是思维颠覆性的改变，让他认识了世界的多种可能性、开拓了思维与视野。否则，他的人生只会遵循传统的轨迹：本科、硕士、博士、教授、结婚、生子、抚养孩子读小学、中学、大学，人生再次循环。
（印度教圣城瓦拉纳西）
他认为，哲学带给他的不仅仅在于人生观的转变，还改变了它看待社会问题的方法。针对“为什么艾滋病在非洲传染率这么高？”这一社会问题，王泽远通过一个方程等式、以不同学科的思维方式来解释：
Y=X1+X2+X3……Xn
假定Y是“非洲艾滋病的得病率”，那么每一个X变量代表了各种导致非洲人民感染艾滋病的“因子”，这些X变量可能与医学、病理学、行为学、经济学、营养学、人类学、社会学、教育学等各种领域的因素相关：也许与非洲的性教育普水平有关、也许与非洲人民的经济水平有关、也许与非洲医疗体系有关……
如果说基础科学研究说明的是疾病的科学原理、定量研究发现两个因素之间的关系、定性研究让单调的线性关系有血有肉的话，那么，哲学提供的是系统科学的思考方法，把所有不同思维层面的知识建构起来，形成自己的认知结构和思维方式。
当小编问及如何培养系统的思考方法时，泽远分享道：学生们应该尝试不同的领域、上不同专业的课、读不同类型的书，打开自己的思维、进行跨界思考。后现代哲学帮助我们从另一个角度理解社会现象；政治哲学让我们明白生活中的合理与不合理；人类学让我们知道人的复杂性——知识可以帮助我们建立更高层次的思维结构，更高层次的思维方式才能让人真正理解现象后的本质。
（亚美尼亚学校实习）
基于哲学带给自己思维的改变，泽远建议学生们不要对“哲学”这两个字望而生畏，也不要以功利的心认为“哲学”是形而上的学科，没有实际用处。他自身的例子已经证明，哲学带给人的改变不可估量。很多社会现象都源自于哲学本源，但是人们往往只能停留在现象表面，却看不见思想对于人类行为和社会发展的影响。
“不仅要了解每个元素是什么，还要知道各元素之间的关系，以及功能，理解事情背后的真正规律。量变引起质变，你会逐渐形成自己的逻辑，用自己的思维方式去判断和预测，通过事实来验证自己的思维方式是否存在偏见。”
这个世界的绝大部分运作，都不在你眼前发生，世界早已先你而行。如果不理解哲学，你只是“看（look）”，而并没有“see（看到）”，更不要说insight（洞见）”。
最后，他建议学生们用一年gap year的实践去探索、体验、洞察，比如说美国的Peace Corp项目提供了全世界各个领域的社会实践。他也希望自己将来为中国学生提供更多的国外Gap Year项目支持。他一直在联系一些在坦桑尼亚和亚美尼亚的项目，期待在未来能帮助有想法、有需求的学生。
〡后记〡
在与王泽远的采访中，小编在他的话语与态度中，真切感受到他的“不功利”与“利他主义”。这让小编想到猫叔说的话：
最好的利己就是利他，你能帮助多少人、成就多少人，你的价值就有多大。
古典在《跃迁》里也表达过相似的观点：“极致聪明的人，必然极致的善良。
