红林悟道《金刚经》第二十五品：化无所化分 第三章

人类在繁衍下一代时，通过基因遗传获得了上一代的生理信息，但却没有遗传上一代已有的知识与智慧，这是一个迷，为什么不会？我想，这是“造物主”的安排，世间的知识与智慧都是人类住相所得，并不是本我所具有的本性，更不是宇宙间事物发展变化的规律、无为之法、真理的真实呈现，而世间的知识与智慧最终的结果是要毁灭人类，而无为之法是要拯救人类的，所以，“造物主”就没有设计遗传人类已有知识与智慧的繁衍方式。

但，“造物主”却给了人类学习的本能，学习是人类先天存在的本能，学习不是要学习人类现有的知识与智慧，而是要学习宇宙间事物发展变化的规律、无为之法、真理，让本性回归本我，真正掌握人类生生不息的原力。世人，应该最大限度的利用好学习的本能，努力探索原力，否则一旦丧失了学习的本能，人类将会最终消亡。这也是学无止境的真正原因。这里的“造物主”不是神，是规律，是无为。

今天，我们破析第二个问题：佛祖如来认为众生应该度化。为什么有“应该”之说，难道是佛祖如来认为众生比自己低人一等，而自己比众生高人一等，还有就是佛祖如来认为自己已经成佛，不是众生中的一份子。如果有这样的想法，那何谈众生平等。天下的事就是这样，世人总觉得别人应该对自己好，别人应该讲礼貌，别人应该尊重自己，别人应该知道这事呀，自己应该得到，这是自己应得的，总之，都是以自以为中心，自以为正确的想法。

佛祖如来如有“应该”之念，就已经心住所度之人，能度之人，所度之人是众生，能度之人是佛祖。心住所能，则心不空，自然无法承载无量法性，何谈悟道，何论佛法，我想佛祖是万万不会有“应该”之念的。应该之想，是高低之因所致，这是傲慢与偏见的妄念，只有心存傲慢，才会看到别人的“短处”，因为别人的品行不符合自己的“主张”；只有心存偏见，才会看到别人的“错误”，因为别人的言行不符合自己的“心思”，这样的“应该”之念，是无视众生本性空寂先天具足的平等观，更是无视世间诸相皆为幻相的真性观。如果有“应该”之念，就承认了世间诸相皆为真性，否认了宇宙间无为大法的真实性。

只有承认诸相为实，才会产生“应该”之念，因为只有世间诸相才有高低之分，而法性空寂，一无所有，自然没有高低之分。世间的一切都存在着高低之分，国家有强弱之分，收入有高低之分，分数有高低之分，阶层有高低之分，消费有高低之分，身份有贵贱之分，地位有高低之分，总之，高与低将世间一切区别开来，因此事物有了等级之分，社会有阶级之别，民众有了阶层之异。所以说，心住世间诸相，是高低之分的因，是差别之苦的果。