再读陈寅恪《柳传》六三六——南京（一八）、2025、10、16

2、先生之笺释

寅恪案：牧斋此首乃总述其南都倾覆随例北迁，河东君独留白下时所发生之变故，并为之洗涤，且加以温慰也。

（1）第一二句：遵王注牧斋此题第一首第八句“乐储偏能赋稿碪”引吴兢《乐府古题要解下》云：“稿碪今何在，稿碪，砆也。问夫何处也。山上复有山，重山为出字，言夫不在也。何当大刀头，刀头有环，问夫何时还也。破镜飞上天，言月半当还也。”其实牧斋喜用此典不限于第一首，即此首第一句“山外山”、第三句“飞金镜”皆同一出处也。第二句“前期”遵王注云：“谢玄晖别范安成诗，生平少年日，分手易前期。”检《谢脁集》中无此诗，此诗乃沈约之作（见《汉魏百三名家集 沈隐侯集》及丁福保《全梁诗沈约诗》），遵王偶误记，以沈为谢耳。休文此诗全部语意与牧斋此句有关，遵王仅引两句，未能尽牧斋之所欲言，如牧斋之“语尽一杯”即休文之“勿言一樽”，非引沈氏全诗则不得其解。茲移录之于下，以见注诗之难也。

沈约《别范安成》诗云：

生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。

（2）第三四句：牧斋诗第三句即《古乐府》“破镜飞上天”之典（胡引：比喻残月。 古时用作阴历每月望日前后的隐语。语出《玉台新咏．古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”）并寓乐昌公主破镜待重圆之意，遵王注引李白《答高山人》诗“太微廓金镜，端拱清遐裔”为释，“金镜”用字虽同，所指则非也。第四句合用《东坡集 一七 书王定国所藏烟江叠嶂图王晋卿画》七古“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟”（胡引：江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。 山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。 但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。 萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。 川平山开林麓断，小桥野店依山前。 行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。 使君何从得此本，点缀毫末分清妍。 不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。 君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。 春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。 丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。 桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。 江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。 还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。）句及《全唐诗第三函李白 伍子夜吴歌》中《秋歌》云“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”，盖当钱柳分别正值秋季。（见顾苓《河东君传》“是秋宗伯北行”之语。又《有学集一秋槐集》第一题《咏同心兰四绝句》其四云：“花发秋心赛合欢，秋兰心好胜春兰。花前倒挂红鹦鹉，恰比西方共命看。”此题乃牧斋乙酉秋间北行时别河东君于南京时之作，可为旁证也。）“玉关”即李之“玉关情”，且与李之“平胡虏”有关。遵王注太泛，非好学深思心知其意者也。

（3）第五六句：第二联言河东君本无“昵好于南中”之事，即《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”并王逸注及洪兴祖补注之意（胡引：众女嫉余之蛾眉兮，众女，谓众臣。女，阴也。无专擅之义，犹君动而臣随也，故以喻臣。蛾眉，好貌，蛾，一作娥。补曰：反离骚云：知众嫭之疾妒兮，何必扬累之蛾眉。此亦班孟坚、颜之推以为露才扬己之意。夫冶容诲淫，目挑心与，孟子所谓不由其道者，而以污原，何哉？诗人称庄姜之贤曰螓首蛾眉，盖言其质之美耳。师古云：蛾眉，形若蚕蛾眉也。谣诼谓余以善淫。谣，谓毁也。诼，犹谮也。淫，邪也。言众女嫉妒蛾眉美好之人，谮而毁之，谓之美而淫，不可信也。犹众臣嫉妒忠正，言己淫邪不可任也。以，一作之。五臣云：谗邪之人，谓我善为淫乱。补曰：谣，音遥。尔雅：徒歌谓之谣，谓谣言也。诼，竹角切。方言云：诼，诉也。楚以南谓之诼。言众女竞为谣言，以谮诉我。彼淫人也，而谓我善淫，所谓恕己以量人）。河东君精通楚辞文选，又曾在周道登家为念西群妾所谮，几至杀身，今观牧斋诗句，宽广温慰之情深切如此，其受感动应非常人之比，抑更可知也。

（4）第七八句：第七句“留都女”指河东君。第八句“翟茀班”指王觉斯辈之眷属，谓当日诸降臣之妻皆随夫北行，河东君独不肯偕牧斋至燕都。即此一端，足以愧杀诸命妇矣。

（二）事情之原委

1、资料

（1）至于孙爱告杀河东君有关之郑某或陈某事，如徐树丕《识小录 四 再记钱事》条云：

柳姬者与郑生奸，其子杀之。钱与子书云：“柳非郑不活，杀郑是杀柳也。父非柳不活，杀柳是杀父也。汝此举是杀父耳。”云云，真正犬豕犹然视息于天地间。再被囗囗，再以贿免，其家亦几破矣。己丑春自白门归，遂携柳复归拂水焉，且许以畜面首少年为乐，盖“柳非郑不活”一语已明许之矣。